節晦蓂全落，春遲柳暗催。像溟看浴景，燒劫辨沉灰。

時安樂公主乘間，請昆明池為私沼。中宗曰：“先帝未有以與人者。”公主不悅，遂開鑿一池，名曰定昆池，其意欲賽過昆明池，故取名定昆，言可與昆明對抗之也。司農卿趙履溫為之繕治，不知他破鈔了多少民財，勞動了多少民力，方得鑿成這一池。又於池上起建樓台，極其巨麗。中宗聞池已勝利，即率後妃及內侍俳優雜技人等，前來遊幸。公主張筵設席，款留禦駕；從駕諸臣，亦俱賜宴。中宗觀覽此池，公然宏闊壯觀，勝似昆明，心中甚喜，傳命諸臣，就筵席上各賦一詩，以誇美之。諸臣領命，方欲構思，隻見黃門侍郎李日知離席而起，直趨禦前啟奏道：“臣奉詔賦詩，未及成篇，先有俚言二句，敢即奏呈。”遂大聲朗讀雲：

慢說詩才推沈宋，還憑女史定凹凸。

鎬飲周文樂，汾歌漢武才。不愁明月儘，自有夜珠來。

且說中宗為韋後輩所玩弄，心誌勾引，又有那些俳優之徒，謅佞之臣，趨承陪奉，是以全不留意國政，惟日以嬉遊宴樂為事。光陰荏苒，不覺臘儘春回，又是景龍四年正月，京師民風，每逢上元燈夕，燈事極盛，六街三市，花團錦簇，大師小戶，都張燈結綵，遊人來往如織，金鼓喧闐，歌樂鼎沸，徹夜達旦，金吾不由。曾有《念奴嬌》一詞為證：

人亦有言，男人有德便是才，女子無才便是德，蓋以男人之有德者，或兼有才，而女子之有才者，一定有德也。固然如此說，有才女子，豈反不如愚婦人？周之邑薑序於十亂，唯其才也。才何必為女子累，特患恃才妄作，令人歎為有才無德，為可惜耳。夫男人而才勝於德，猶不敷稱，乃若身為女子，穢德彰聞，雖夙具美才，創為佳話，傳作嘉話，總無足取。故有才之女，而能不自炫其才，是即德也；然女子之炫才，皆男人縱之之故，縱之使炫才，便如縱之使炫色矣。此在士庶之家且不成；況皇家嬪禦，宜何如尊敬，豈可輕炫其才，乃至褻士林而瀆國體乎？無法唐朝宮禁不嚴，朝臣俱得見後妃公主，侍宴賦詩，恬不為怪，又何有於嬪禦之流？甚或寺人宮妾與俳優侏儒，雜聚調笑，大言浪語，不忌至尊，殊堪嗤笑。

春豫靈池會，滄波帳殿開。舟淩石鯨動，槎拂鬥牛回。

回波爾持酒卮，微臣職在鍼砭。

身名幸蒙齒錄，袍笏未複牙緋。

詞曰：

法駕乘春轉，神池像漢回。雙星遺舊石，孤月隱殘灰。