中宗聽了微微而笑。安樂公主道：“沈卿高才，牙笏緋袍，誠不為過。”韋後道：“陛下當即有以命之。”中宗道：“即將擢為太子詹事。”沈佺期便叩首謝恩。時有優人臧奉，向中宗、韋後前叩首奏道：“臣亦有俚語，但近乎調笑，有犯至尊；若天子皇後赦臣萬死，臣敢奏之。”中宗與韋後都道：“汝可奏來，赦汝無罪。”臧奉仍作曼聲而吟雲：

世人方聚觀間，婉兒已下樓覆命，將宋之問的詩呈上。中宗與韋後及諸公主傳觀，都獎飾好詩，並獎飾婉兒之才。中宗即召諸臣至禦前，將宋之問的詩，傳與旁觀。其詩雲：

英藩築外館，愛主出皇宮。賓至星槎落，仙來月宇空。

人亦有言，男人有德便是才，女子無才便是德，蓋以男人之有德者，或兼有才，而女子之有才者，一定有德也。固然如此說，有才女子，豈反不如愚婦人？周之邑薑序於十亂，唯其才也。才何必為女子累，特患恃才妄作，令人歎為有才無德，為可惜耳。夫男人而才勝於德，猶不敷稱，乃若身為女子，穢德彰聞，雖夙具美才，創為佳話，傳作嘉話，總無足取。故有才之女，而能不自炫其才，是即德也；然女子之炫才，皆男人縱之之故，縱之使炫才，便如縱之使炫色矣。此在士庶之家且不成；況皇家嬪禦，宜何如尊敬，豈可輕炫其才，乃至褻士林而瀆國體乎？無法唐朝宮禁不嚴，朝臣俱得見後妃公主，侍宴賦詩，恬不為怪，又何有於嬪禦之流？甚或寺人宮妾與俳優侏儒，雜聚調笑，大言浪語，不忌至尊，殊堪嗤笑。

郭山暉歌罷，肅但是退。中宗聞歌，回顧韋後道：“此郭司業以詩諫也，其意念深矣。”因而不覆命彆人呈技，即撤宴而罷。恰是：

回波爾持酒卮，微臣職在鍼砭。

韋後聞知外邊燈盛，忽發瘋念，與上官婉兒及諸公主，聘請中宗，一同微服出表麵燈。中宗笑而從之。因而各換衣妝，打扮做販子男婦模樣，又命武三思等一班近臣，也換衣相隨，打夥兒的遍遊販子，與這些看燈的人，挨挨擠擠，略無嫌忌。軍民士庶，有乖覺的，都竊議道：“這班看燈的男婦，像是大內出來的，不是公主，定是嬪妃；不是王子天孫，定是公侯駙馬。好笑我那大唐天子，莫非宮中冇有好燈賞玩，卻放他們出來，與百姓們飽看。如此人隱士海，男女稠濁，貴賤無分，成何體統！”世人便如此群情，中宗與韋後卻帶領著一班男女，隻揀熱烈處玩耍，全不顧旁人諦視駭異；又縱放宮女幾千人，結隊出遊，任其所之；及至回宮查點，卻不見了好些宮女。因不便追緝，隻索付之不究，胡塗過了。恰是：