【譯文】

漢南陰文穎，字叔良，建安中為甘陵府丞，過界止宿。夜三鼓時，夢見一人跪前曰：“昔我先人，葬我於此，水來湍①墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。聞君在此，故來相依，欲屈明日暫住斯須，幸為相遷高燥處。”鬼披衣示穎，而皆沾濕。穎心愴然，即寤。語諸擺佈，曰：“夢為虛耳，亦何足怪？”

【譯文】

孤竹君棺

阮瞻，字千裡，向來主張無鬼論，冇有人能駁斥他。他常常自以為這些實際充足用來辯證存亡之事。俄然有一個客人通報了姓名來拜訪阮瞻，酬酢過後，議論起名理之學。那客人辯才很好，阮瞻和他談了好久，講到有關鬼神的事情，幾次辯論非常狠惡。成果那客人理屈詞窮，卻板起麵孔說：“鬼神是連古今賢人賢士都鼓吹的，您為甚麼標新創新偏要說冇有呢？而我便是個鬼。”因而客人就變成鬼樣，一會兒便消逝了。阮瞻沉默了，麵色非常丟臉。過了一年多，他就病死了。

【譯文】

明日以白濟。濟曰：“夢為虛耳，不敷怪也。”日暮，複夢曰：“我來迎新君，止在廟下。未發之頃，暫得來歸。新君明日日中當發。臨發多事，不複得歸。永辭於此。侯氣強難感悟，故自訴於母，願重啟侯：何惜不一實驗之？”遂道阿以形狀言甚備悉。天明，母重啟濟：“雖雲夢不敷怪，此何太適適？亦何惜不一驗之？”濟乃遣人詣太廟下推問孫阿，果得之，形狀證驗，悉如兒言。濟涕零曰：“幾負吾兒。”

天明，可發。穎曰：“雖曰夢不敷怪，此何太適。”擺佈曰：“亦何惜斯須，不驗之耶？”穎即起，率十數人將導順水上，果得一枯楊，曰：“是矣。”掘其下，未幾，果得棺。棺甚朽壞，冇半水中。穎謂擺佈曰：“向聞於人，謂之虛矣；世俗所傳，不成無驗。”為移其棺，葬之而去。

【譯文】

輓歌者，喪家之樂，送喪①者相和之聲也。輓歌辭有《薤露》、《蒿裡》二章，漢田橫門人作。橫他殺，門人傷之，悲歌言：人如薤上露，易晞滅；亦謂人死，精魂歸於蒿裡。故有二章。