阿難。彼善男人。修三摩提。想陰儘者。是人平常。胡想毀滅。寤寐恒一　想陰若存。寤即想像。寐即成夢。今想陰儘。即無有夢。以想陰是夢之元故。寤寐一者。雖有寤寐。以無想故。寤亦如寐。寐亦如寤。故雲恒一

又善男人。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。敬愛知見。發憤研尋貪求宿命　夫宿命等通。禪者自有離欲靜慮。任運現前。若起念先求無功強取。非唯喪本。亦乃成魔

觀諸人間大地江山。如鏡鑒明來無所黏過無蹤跡虛受照顧　觀緣也。雖有根識緣諸境地。而不想像繫念在乎。故如其鏡照物無跡。但虛受虛照虛應罷了。亦可如鏡照於光亮雖鑒無影。故雲虛受

汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入彼末法當中。起大慈悲。救度正心堅信眾生。令不著魔得正知見。我今度汝已出世死。汝遵佛語。名報佛恩　大聖深慈。勸不取滅。殷勤付囑。正為今時。若以今文望前發願。如一眾生未成佛終不於此取泥洹。斯則師資相成。悲救一揆。四派入滅一何現權　三重示迷因

口中常說。無因無果。一死永滅。無複後身及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪慾。受其欲者亦得空心撥無因果。此名日月薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴。經千萬年不死為靈。出世國土大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知。墮無間獄　口說空理。無因無果。蓋由心祈致招魔惑。薄蝕精氣者。此即惡星精耀能為蝕神。亦為魔怪　十好永歲二。一敬愛忽生魔得其便

口中好言已然禍福。及至當時毫髮無失。此大力鬼大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄　已然者。然生也。預說凶吉。應無毫差　七祈宿命二。一敬愛忽生魔得其便

長水沙門子璿集

爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人先不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求元善男人處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下雖未聞法天然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提法身便是現前我肉身上。父父子子遞代相生。便是法身常住不斷。都指現在即為佛國。無彆淨居及金色相。其人信受亡失先心。身命歸依得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀潛行貪慾　心欲求元。魔精附物。說肉身為三德之本。指相生為常住之因。清淨之方隻此穢境。相好之體滿是我身。妄本既宣。邪信便發。魔力所製更不推移。儘命歸心。從邪敗正　二口說異端去身留難