爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求陰善男人處。敷座說法。令其聽人各知本業。或於其處語一人言。汝今未死已作牲口。敕使一人於後蹋尾。頓令其人起不能得。因而一眾傾慕欽伏。有人起心。已知其肇。佛律儀外重加精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事不避譏嫌　令知本業者宿命事也。令蹋尾者現後報也。起心知肇即貳心也。訐露人事天眼天耳也。魔得邪定。故有此通。作此異端。誰不信伏。攻發私事曰訐　二口說異端去身留難

又善男人。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。敬愛入滅。研討化性貪求深空。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求空善男人處。敷座說法。於大眾內。其形忽空。眾無所見。還從虛空突但是出。存冇安閒。或現其身洞如琉璃。或垂手足作栴檀氣。或大小便如厚石蜜。誹毀戒律。輕賤削髮　夫真空無妨妙有。有而性常自空。以是具修萬行了無所著。若欲根絕眾行。覺得深空。即同外道斷見撥無因果。魔得其便。從空出冇。幻惑其心　二口說異端去身留難

口中好言。眼耳鼻舌皆為淨土。男女二根便是菩提涅槃真處。彼無知者。信是穢言。此名蟲毒魘勝惡鬼大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄　世有金剛禪二會子。頗是此類。斯皆魔著。卒受王難　五希冥感二。一敬愛忽生魔得其便

又善男人。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。敬愛深切。克己辛苦。樂處陰寂。貪求喧鬨　愛深寂境為真修處。故雲深切。夫心亡則境寂。豈間塵喧。念動則緣繁。任居穀隱。靜欲才舉魔精即來。束約身心。故曰克己

爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人先不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求元善男人處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下雖未聞法天然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提法身便是現前我肉身上。父父子子遞代相生。便是法身常住不斷。都指現在即為佛國。無彆淨居及金色相。其人信受亡失先心。身命歸依得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀潛行貪慾　心欲求元。魔精附物。說肉身為三德之本。指相生為常住之因。清淨之方隻此穢境。相好之體滿是我身。妄本既宣。邪信便發。魔力所製更不推移。儘命歸心。從邪敗正　二口說異端去身留難