比方有人熟寐寱言。是人雖則無彆所知。其言已成音韻倫次。令不寐者鹹悟其語。此則名為想陰區宇　此喻鈍根觀力微小。雖受陰儘有成績聖位之分。然不破想陰。故如熟寐寱言也。音韻倫次者如有成績聖位分也。無彆所知想陰蓋故。不寐人者如證賢人。則知此人已有升進聖位之分。般若雲。如來悉知悉見是人皆得成績阿耨菩提也。問破色陰時已是成績觀行。何故不說上曆聖位耶。答色陰雖破。未能破心。故未成績上曆聖位。以最粗故。受陰既是四心初首。故破受陰。得說上曆六十聖位。問若言破色是粗故不說者。今破受陰。望於想行亦便是粗。何故得說上曆聖位耶。答雖望餘陰亦便是粗。然受等四陰同是心法。故利根人若破受陰三蘊隨破。分歧破色鈍根之者。未能破想。觀力弱故。故在區宇。又解。此中不分利鈍二彆。但都明此位得受儘者即能已具曆位升進之分。如人取仕。既得落第。即能具有官位之分。然待為政。功德勝劣方序用耳　二明儘相