經彼城隍。徐步郭門。嚴整威儀。肅恭齋法　城之濠塹曰隍。齋莊劃一。不失威儀。溫馨恭謹。足成令則。以斯行乞。物無不從。仰效尊儀。故雲齋法也　二示遇惡緣

迦陵仙音。遍十方界　佛聲和雅。眾所愛樂。聽之無厭。如迦陵頻伽在於[穀-禾+卵]鳴勝餘鳥。故堪喻佛聲。此鳥非常。故雲仙也。遍十方界者。顯其圓義。如來梵音。於諸相中最為勝故。如彆處說

不能產生勝淨妙明紫金光聚　閻浮檀金展轉比至迦葉身。金如同聚墨。若比佛身。迦葉如墨。欲愛所招。終非如此

敕文殊師利。將咒往護。惡咒銷滅。提獎阿難及漂亮伽。返來佛所　提攜獎勸也。文殊顯傳佛旨。密護阿難。先令登伽見佛離欲聞法增道。意顯咒力不成思議也。以下文雲。彼尚淫女。偶然修行。神力冥資速證無學。何況汝等在會聲聞。求最上乘。決定成佛等。序分竟。次下正宗分。由阿難正請如來正說。解行美滿。不偏不邪。當機得益也。文三。一阿難悲恨請修三昧

爾時阿難因乞食次經曆淫室。遭大把戲漂亮伽女。以娑毗迦羅先梵天咒。攝取淫席。淫躬撫摩。將毀戒體　爾時此時也。漂亮伽義翻本姓。下經雲性比丘尼是也。婆毗迦羅。亦雲劫毗羅。此言金頭。或雲黃髮。食米齊外道也。師事梵天而得此咒。咒是梵天先說。外道實施。世人諷習覺得把戲。將毀戒體者。彆擺脫戒。白四所發。形願業體。體即無作。從作戒生。是第三聚非色非心為戒所依。持之則肥。犯之則羸。故雲戒體。阿難偶然。遭逼入舍。欲犯未犯。故雲將毀。若據下雲。八萬行中隻毀一戒。心清淨故。尚未淪溺。應知阿難不毀吉羅。緣起如彆　三佛垂哀救三。一齋畢歸園

恒沙菩薩來聚道場。文殊師利而為上首　正雲曼殊室利。此雲妙吉利。或妙德。下文將神咒。揀圓通。與奪眾心。忘我不伏。智德之尊。故標上首。前文十方菩薩谘決計疑。今此複雲恒沙來聚者。或因結上首重指前文。或因前說法聲遍十方。後始來集。二義無在　三王臣請供主伴分臨

心中初求最後施主。覺得齋主。無問淨穢刹利貴姓及旃陀羅。方行等慈。不擇寒微。發意圓成統統眾生無量功德　施主此雲施者。阿難乞食。意祈末厥後請僧者。我當赴彼。故曰齋主。淨穢即刹利旃陀也。刹帝利。此雲地主。即王種也。故雲貴姓。旃陀羅。此雲殺者。即魁膾淫酒家也。體例也。軌則如來。行劃一慈。不取貴擇賤。俾施者見者得福無量　二仰效無遮以除謗