用諸妄圖。此想不真。故有輪轉　認他虛想也。下文雲。此是前塵虛妄相想。惑汝真性。從無始來認賊為子。失汝元常。故受輪轉。環球修行多同此計。故托阿難總彰其失　三勸其直語三。一正勸

為諸會中宣示通俗　前求密義。今宣通俗。隨其所問皆與說示。如法華先說無量義經覺得一乘之本。今此會中。亦複如是。必有經目。隱而不言也

於時世尊。頂放百寶恐懼光亮。光中出世千葉寶蓮。有佛化身。結跏趺坐。宣說神咒　歸園既畢。主伴鹹臻。於此之際。故曰於時。佛頂體也。寂無相故。光表態也。具性德故。蓮華用也。成萬行故。化佛果也。明智行三所成績故。宣神咒者。自果既圓說利他故。又釋迦。顯果海無說。頂光蓮現。表大定智悲三法冥熏而起大用。故現化佛。說神咒也　三遣咒往救

於時。複有恒沙菩薩。及諸十方大阿羅漢辟支佛等。俱願樂聞　如渴思冷水。如饑思飲食。如病思良藥。如眾蜂依蜜。我等亦如是。願聞甘露法

敕文殊師利。將咒往護。惡咒銷滅。提獎阿難及漂亮伽。返來佛所　提攜獎勸也。文殊顯傳佛旨。密護阿難。先令登伽見佛離欲聞法增道。意顯咒力不成思議也。以下文雲。彼尚淫女。偶然修行。神力冥資速證無學。何況汝等在會聲聞。求最上乘。決定成佛等。序分竟。次下正宗分。由阿難正請如來正說。解行美滿。不偏不邪。當機得益也。文三。一阿難悲恨請修三昧

迦陵仙音。遍十方界　佛聲和雅。眾所愛樂。聽之無厭。如迦陵頻伽在於[穀-禾+卵]鳴勝餘鳥。故堪喻佛聲。此鳥非常。故雲仙也。遍十方界者。顯其圓義。如來梵音。於諸相中最為勝故。如彆處說

複有無量辟支無學。並其初心。同來佛所　具雲辟支迦羅。此雲緣覺。以觀十二人緣而憬悟故。此是部行。非同麟喻。然不預歎德列名者。以厭喧樂靜。不為眾所知識故。主伴鹹集。故雲並其初心。遇佛迴向必證大果。故下經雲。有學二乘及諸統統新發心菩薩等。皆獲本心。遠塵離垢得法眼淨。通序竟。二彆序者。諸經分歧。建議各彆。或放光淺笑乞食入禪。自唱位號。勸人令問等。今經。由夏滿眾集。主臣請齋。慶喜外歸。無供循乞。因遭淫室邪術所加。自無定慧。不能降伏。由是。外假奧妙攝護令歸。意顯存亡循環莫過淫愛。超證聖位豈逾定慧。定慧內具。奧妙外資。塵揚順風有何艱險。文有四。一夏製圓成。眾求密義