彼毒倫者。酬足複形生人道中。參合庸類　怨習是因。鬼為蠱毒。旁受畜類蛇蠍是形。還生人道雜乎庸類。即庸鄙之流性草率者

阿難。複有從人不依正覺修三摩地。彆修妄念。存想固形。遊於山林人不及處。有十種仙　不依正覺者。三乘行法皆佛所教。今經尚斥二乘。雲不識存亡底子龐雜修習。況修仙道耶。存想固形者。用心在於長生不死。俾此形骸堅毅不壞也。彆修妄念。即下十種修煉之法也。此皆有漏。進不如天。退又勝人。故居山林人不及處。名為仙趣。然此一趣餘經不出。以總報同人故。今經開者。約所修行彆故。人天二趣所不攝故。此皆外道類收。然亦禁防非佛正戒。但禁粗浮。即戒禁取也　二彆顯

阿難當知。若用錢物。或役其力。償足自停。如於中間殺彼身命。或食其肉。如是乃至經微塵劫。相食相誅。如同轉輪。互為高低無有歇息。除奢摩他及佛出世。不成停寢　汝負他財。他欠汝力。今既酬償。償足自止。世養牛馬是此類也。仍舊殺彼食其身肉。斯則翻成殺業。身身相取。命命相酬。以人食羊。羊死為人互來相責無有停止。以諸業中殺命最重。不值佛出修奢摩他。必不能息　二彆顯

複次阿難。鬼業既儘。則情與想二俱成空。方於人間。與元負人怨對相值。身為牲口。酬其舊債　天國治情。鬼中治想。情想既儘。故雲成空。然所空者。即依情想所發之業也。二道之業既亡。卻為牲口酬其舊債。駝驢牛馬身命償他。若在餘類。隨應受對　二彆顯

彼狐倫者。酬足複形生人道中。參於佷類　因從詐習。鬼為畜魅。類入旁生狐狸所攝。今為人趣參在佷戾自用之徒。不受諫曉也

堅毅竄改而不歇息。憬悟圓成。名絕行仙　存想人間皆成竄改。境既竄改。心想亦亡如同槁木。有為服從暫得如是。故雲絕行。如上十類。皆雲行者。日久勝利通流故也　三結示

六者思報。招引惡果。此思業交。則臨終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落乘風墮無間獄。發明二相　思是意業。無質迅疾如同於風。故招此報　二乘業受報

阿難。是等皆以業火乾枯。酬其舊債傍為牲口。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提。則此妄緣本無統統　獄鬼二趣。業火燒畢情想乾枯。今為牲口酬償餘業。故雲旁為。妄圖故有。覺性元無。如同圓影眚病故見　二引問重示

彼食倫者。酬足複形生人道中。參合柔類　慢習是因。鬼招饑餓。結氣而作。無實體性。畜受食類。報酬荏弱。蓋因我慢貢高。反招柔怯之報