是故十方統統如來。色目行淫。同名慾火。菩薩見欲如避火坑　三結示過名。火能變壞統統人間。欲能幻滅出世善法。是故行者該當闊彆　二貪習

雲何六報。阿難。統統眾生。六識造業。所招惡報從六根出　造業既從六根而出。受報還歸六根。因與果交。故雲交報。又下一根受報備曆六根。根根皆爾。故雲交報。此雲六識造業者。且據總相。業者招感為義。然通總彆。若能為引業善不善思招感當來第八無記果者。即總報業。若為滿業三性思種招感當來苦樂等果者。名彆報業。其第六識。通造總彆報業。若前五識。但為助發彆報。不能發總。以強大隨轉二不同故。從六根出者。六根是彼造業具故。造既從根。受亦根受。故從根出　二彆辨六。一見報二。一臨終見境

七者怨習交嫌發於銜恨。如是故有飛石投礰匣貯車檻甕盛囊襆。如惡毒人度量畜惡。二習相吞。故有投擲擒捉擊射挽撮諸事。是故十方統統如來。色目朋友。名違害鬼。菩薩見冤如飲毒酒　怨即恨也。由忿為先。懷惡不捨。結冤為性。不能含忍。常熱惱故。囊襆等。已上皆拘繫罪人之具。有作撲字之誤也。挽撮皆牽繫罪人也。有作拋亦字誤也。如違害鬼常伺取人。毒酒鴆鳥名也。翼毛劃酒。酒則殺人　八見習

四者味報。招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網猛炎熾裂周覆天下。亡者神識。下透掛網倒懸其頭入無間獄。發明二相　舌根作罪其罪最廣。一貪味為罪。殛斃必多。二發語造業。其罪又廣。以妄言綺語兩舌惡口。比於餘根。此最博識。故感鐵網周覆天下也　二乘業受報

一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸曆觸則能為道為觀為廳為案。曆見則能為燒為熱。曆聽則能為撞為擊為倳為射。曆息則能為括為袋為考為縛。曆嘗則能為耕為鉗為斬為截。曆思則能為墜為飛為煎為炙　身之所取唯合與離。從之造罪。感果亦爾。如是下曆根彆受。道觀廳案皆定罪處也。餘文可解　六思報二。一臨終見境

九情一想。下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間。重生無間。二種天國　二交過地者。風火二輪寒暄之處。即恰是七熱天國處也。於九情中。稍減者名輕。即八情者墮有間。稍增者名重。入無間正九情也。此言無間。約刻苦說。然此無間。對前有間得名。以是第七熱天國故。下即第八五無間獄。彆號阿鼻最極重也　五純情