即以此心。中中流入。圓妙開敷　此標也。即用此乾慧中智。閤中事理。明智俱中。故名中中。又離統統二邊相故。雙照二諦無不實在。又此中智。念念接踵而進上位。故雲中中流入。言流入者。顯無服從任運而進也。以證中道。天然流入薩婆若海。此則更增一番智斷服從。故雲圓妙開敷。此即於乾慧心。增明觀智覺得便利。得入十信

真信瞭然。統統圓通。陰處界三不能為礙　躡前信心也。妙信常住。不偏不邪。純一真如。故雲真信瞭然。統統圓通者。了三科法無不是如也。無明妄圖既亡。陰界天然擺脫。故雲不能為礙

身心分解。日趨增加。名不退住　統統種智。慈悲相用。和分解績。任運增加無有退屈。名為不退　八童真住

現前殘質不複續生　報障儘也。亡欲愛故無潤惑。根不偶故無業性。縱有業苦種子。無潤不生。儘此報身更不相續。即生實報土也。此即惑業苦亡。無潤心機。即乾義也