身心快然。妙圓劃一。獲大安穩　前則天下圓明。此則身心圓明。本由迷倒。身之與心。外洎江山虛空大地。鹹是妙明至心中物。今複本源。故身心天下妙圓劃一。更無不同。法界一相。創證此境快然安穩。即分得涅槃安樂處也

心中發明。如淨琉璃內現精金。之前妙心履以成地。名治地住　琉璃空也。精金中也。現即假也。淨寶精金相互映現。無礙融通不一不異。以此妙心而為所依。然後出世無量德用。故名治地　三修行住

十方國土皎然清淨。比方琉璃內懸寶月　此敘證本相也。國土融真。圓明表現。故如琉璃內懸寶月。清淨者空義。琉璃寶月空假中也。故圓覺雲。覺圓明故顯心清淨。心清淨故乃至一天下多天下清淨等

統統如來密圓淨妙皆現此中　此得勝德。即所證理顯也。現謂顯發。明智行三名密圓淨。即涅槃三德也。一一德中具統統法。三一無礙。故稱為妙。此二種法。諸佛所證。是佛果德。攝儘十方三世佛法。本日於此一念閃現通達無礙。故雲皆現此中

如是乃至疇昔將來無數劫中。捐軀受身統統風俗。皆現在前。是善男人。皆能憶念得無忘記。名念心住　妄圖若存。陰界為礙。忘失煩惱隨此而生。今既妄滅陰消。過未如一。無遠無近所經未經一念現前。此即疇昔宿命將來天眼明記不失。故名為念　三精進心

雲何現業。阿難。如是清淨持禁戒人。心無貪淫。於外六塵未幾流逸　由前起後也。清禁既圓。觀行仍就。於六塵境已知虛幻。終不信賴隨流奔逸妄有取著

心進安然。保持不失。十方如來氣分交代名護法心　寂照促進不動不退。故雲安然。保任護持。令此與佛冥然通合。故雲交代。由保持故名為護法　八迴向心

是清淨人修三摩地。父母肉身。不須天眼。天然觀見十方天下。睹佛聞法。親奉聖旨。得大神通遊十方界。宿命清淨得無艱險。是則名為第二促學習行漸次　持戒清淨魔事不生。觀行既成。故能發用。於父母所生之身。得類似五通。此同法華觀行持經於現身中獲六根淨。文雲。雖未得天眼。但用父母所生眼。徹見三千界等　三違其現業三。一返流全一

覺明保持。能以妙力。回佛慈光向佛安住。如同雙鏡光表態對。此中妙影重重相入。名迴向心　由前寂照相互顯發保持無退。妙用強勝能感果德。因心中現。故雲回佛慈光。此寂照因決能感果無有乖失。故雲向佛安住。果中現因相。因中現果相。因果不二互現互人。故雲妙影重重相人名迴向心　九戒心