是五種辛。熟食發淫。生啖增恚如是天下食辛之人。縱能宣說十二部經。十方天仙。嫌其臭穢鹹皆闊彆。諸餓鬼等。因彼食次舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無好處　存亡底子無過淫殺。此五能助。複加葷穢。引諸險惡。汙清淨道。故福德天眾舍離。無益諸鬼同住也。唯增癡惑。失正真道。修三昧者豈不慎之　二終作魔民

長水沙門子璿集

由因天下合妄循環罔倒置故。和合異成八萬四十回互亂想。如是故有非有想相成想羯南流轉國土。彼蒲盧等異質相成其類充塞　交合虛妄。誣罔相成。取異為同。回他作己。元非想相。後真相成。即蒲盧等是此類也。蒲盧蜾蠃也。取青蟲為子。非己所生。推因。或是違親認義。棄本從他。謬繼彆宗。妄襲餘族。因果之應。感此類生　十二殺類

是名眾生十二種類　如文

此有統統非因所因。居處住相。了無底子　同相也。此上異相為能有。生今同相為統統。異相本非有因此得生起而為同相之因。斯即前文如是迷因因迷自有。下文亦雲。妄元無因。於妄圖中立人緣性。異既生同。同為能住。異為所住。故雲居處住相。此居處住元既無因。複何底子。斯則二相畢竟無住。故雲了無底子

非真求複。宛成非相。非生非住非心不法　指現相也。已成虛妄。故雲非真。而求於複便現虛相。此即所變真影轉成人間諸相也。其相體虛。故雲非相。非猶妄也。此即總舉。非生下彆列。無而忽有故生。有而暫止故住。緣慮相續故心。染淨不同故法。體元不實故皆言非。於中非心。便是六粗中前二粗也　二隨業受生

阿難。雲何名為天下倒置。是有統統。分段妄生。是以界立。非因所因。無居處住。遷流不住。是以世成。三世四方和合相涉。竄改眾天生十二類　迷畢竟無。成究竟有。有故立界。隔彆分歧。故雲分段。非因此因。無住而住。因能生果。果住於因。因果相生。遷流不竭。世由此立。三世四方和合相涉。宛轉十二。竄改有精亦十二也　二明倒置相生

三者促進違其現業　五種辛菜名為助因。以能幫助煩惱業故。淫盜殺妄名為正性。以是存亡底子擺脫怨故。根塵偶對。流逸奔趣。恰是無明現行業用。是故除而去之。刳而空之。違而背之。苟三行漸著。服從漸成。六用不可。返流全一。妙圓劃一。身心快然。是人即獲無生法忍　二彆釋三。一除其助因二。一總指食為助因