雲何正性。阿難。如是眾生。入三摩地。要先嚴持清淨戒律。永斷淫心。不食酒肉。以火淨食。無啖活力　正性者。此殺盜淫性是罪故。複是存亡根賦性故。然喝酒合是助因。今為正性者。以過惡深於辛故。以火淨食者以淺況深。生果尚須淨食。何況酒肉淫盜殺妄。涅槃護譏嫌戒。與性重等。故須防微免致大過　二反顯

由因天下合妄循環罔倒置故。和合異成八萬四十回互亂想。如是故有非有想相成想羯南流轉國土。彼蒲盧等異質相成其類充塞　交合虛妄。誣罔相成。取異為同。回他作己。元非想相。後真相成。即蒲盧等是此類也。蒲盧蜾蠃也。取青蟲為子。非己所生。推因。或是違親認義。棄本從他。謬繼彆宗。妄襲餘族。因果之應。感此類生　十二殺類

由因天下雜染循環欲倒置故。和合滋成八萬四千反正亂想。如是故有胎遏蒲曇流轉國土。人畜龍仙其類充塞　雜染即愛。愛名為欲。欲故生潤乃名為滋。反正者。人行正道豎首而行。違正因邪。故生橫類。遏蒲曇雲皰。胎卵分也　三趣類

長水沙門子璿集

由因天下變易循環假倒置故。和合觸成八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南流轉國土。轉蛻飛翔其類充塞　變易不常。假新換故。觸境之處與想呼應即便受生。新故亂想者。因即不循仁義。厭故取新。但徇己情。愛彼忘此。假托不實。變受異身。又化生初質風觸即堅。既無本形。因觸而立。此取轉受異身。名之為化。故雲轉蛻也。羯南雲硬肉　五障類

首楞嚴義疏注經卷第七首楞嚴義疏注經卷第八（之一）

阿難。雲何名為天下倒置。是有統統。分段妄生。是以界立。非因所因。無居處住。遷流不住。是以世成。三世四方和合相涉。竄改眾天生十二類　迷畢竟無。成究竟有。有故立界。隔彆分歧。故雲分段。非因此因。無住而住。因能生果。果住於因。因果相生。遷流不竭。世由此立。三世四方和合相涉。宛轉十二。竄改有精亦十二也　二明倒置相生

雲何名為三種漸次。一者修習除其助因。二者真修刳其正性　前問至何漸次得修行目。今此第二正名修行。故雲真修

是五種辛。熟食發淫。生啖增恚如是天下食辛之人。縱能宣說十二部經。十方天仙。嫌其臭穢鹹皆闊彆。諸餓鬼等。因彼食次舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無好處　存亡底子無過淫殺。此五能助。複加葷穢。引諸險惡。汙清淨道。故福德天眾舍離。無益諸鬼同住也。唯增癡惑。失正真道。修三昧者豈不慎之　二終作魔民