此諸眾生。縱其本身不作福業。十方如來統統功德悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇不成說不成說劫常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修永無分離　雖不作福。受持力故佛與之福。既與同生。仍稟教行。則何福而不集乎　五眾行成績

複次阿難。如有女人未生男女欲求孕者。若能誠意憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛羅者。便生福德聰明男女。求長命者即得長命。欲求果報速美滿者速得美滿。身命色力亦複如是。命終以後。隨願往生十方國土。必然不生邊地輕賤。何況雜形　命終尚能隨願往生諸佛淨土。況人間所求而不獲耶　九安其家國

是故如來宣示此咒。於未來世庇護初學。諸修行者。入三摩提。身心泰然得大安隱。更無統統諸妖怪神及無始來冤橫宿殃舊業陳債來相惱害　世有修行心切而多障惱。蓋宿業耳。凡作世善。尚多違緣。況出世心求成覺道。衝動而發。其可敵乎。非不思議奧妙之功。莫能遣也　二獲心通

因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來無上菩提及大涅槃二轉依號　真體常住。本非生滅。不照實知真如法一。不覺心動而有於念。念即生相也。生即有滅。念念遷流。展轉漸粗。乃至業果流轉三界。故名為妄。若知前念起惡。能止後念令其不起。漸斷粗惑。乃至細惑。無明永儘悟極之處。即名為真。菩提涅槃於斯立矣。二轉依號者。由初迷真念動。乃至流轉。名為不覺。翻此不覺。了本無生。即名為覺。此菩提之號。因不覺立。由迷有生。生必有滅。翻此生滅顯不生滅。即涅槃之號。對生滅立。生滅既滅。更無所依。故名轉依。以真如為迷悟依。轉此迷依覺得悟依。故名轉依。是知菩提涅槃因迷故有。如人因睡即有覺名。此亦如是。非本一真元有二果之異。通約諸位。有六種轉依。如餘處說　二勸識妄因

是故能令破戒之人戒根清淨。未得戒者令其得戒。未精進者令得精進。無聰明者令得聰明。不清淨者速得清淨。不持齋戒自成齋戒　菩薩行門。隨行則具。今不可而備。蓋神咒之力。具足萬行。斯言不誣矣　六輕重罪滅

阿難。在在到處國土眾生。隨有此咒。天龍歡樂。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。亦複能鎮統統惡星隨方變怪。災障不起。人無橫夭。[木*田]械桎梏不著其身。日夜安眠常無惡夢　五穀謂麻黍稷麥豆。十億曰兆。聖法在處尚無惡夢。況餘災橫耶　十一惡星不入