如有宿習不能滅除。汝教是人。一心誦我佛頂光亮摩訶薩怛多般怛羅無上神咒。斯是如來無見頂相有為心佛從頂發輝坐寶蓮華所說心咒　前雖廣說持戒清淨皎如冰霜既不造新已離魔事。然有無始宿習垢障塵沙。如影隨形。與道為妨。於修行者統統時障。或數病數惱多淫多嗔。或遭邪師。或遇魔嬈。諸難競起。皆是無始不善宿因邪思業種。熏識現行。常與正道覺得冤敵。凡夫始學。道力微小。不能排解。故佛有妙神咒。能滅宿世惡習令無嬈惱。道力速成。不遭退屈前說定慧破煩惱障。複明戒學但止罪業。今說神咒。能破宿殃。兼除報障。三障苟亡。不證何待　三指陳服從

阿難。汝問攝心。我今先說入三摩地修學妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。自不能生統統枝葉。心三口四。生必無因。阿難。如是四事。若不丟失。心尚不緣色香味觸。統統魔事雲何產生　戒是正順擺脫之本。依是以戒得有定慧。故知三昧戒為先容。此之重禁。雖約身口。一一治心。既與定慧呼應。色香味觸不過實相。豈有魔事惱亂行者　二勸誦神咒

汝教世人修三摩地。後複斷除諸大妄言。是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨　三誡勸四。一喻其不竭

若諸比丘心如直弦。統統實在。入三摩提永無魔事。我印是人。成績菩薩無上知覺　統統時中。悉無虛假。若斯人也真求道歟。豈不速至乎。若示相標形詐稱得道。內懷諂曲。外規名聞。豈曰修行。故法華雲。亂世惡比丘。邪智心諂曲。未得謂為得。我慢心充滿。乃至衲衣在餘暇。化名阿練若。當知是等儘行魔業　二結歸邪正

是故阿難。若不竭其大妄言者。如刻人糞為栴檀形欲求香氣。無有是處　修禪定之檀形。刻妄言之人糞。遙觀可意。近逼穢聞。欲求道香。終無得理　二舉其防微

阿難白佛言。世尊。我蒙如來無上悲誨。心已開悟。自知修證無學道成。末法修行建立道場。雲何結界。合佛世尊清淨軌則　我居佛世。蒙佛親示當今開悟。已知修證必至無學。末法學人。必加功行。建立道場。有何體例令其軌則　二答釋二。一示結壇體例二。一罈場基量