是一顛迦。銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無複知見。沈三苦海。不成三昧　一顛迦便是斷善根者。其大妄言與此罪同。涅槃邪正品雲。如有說言。我已得成阿耨菩提。何故故。以有佛性故。有佛性者必然得成阿耨菩提。當知是人犯波羅夷罪。何故故。雖有佛性。以未修習諸善便利。是故未見。以不見故。不得成績阿耨菩提。故知略不修斷白稱便是佛者。皆大妄言。犯波羅夷非佛弟子　二明真化二。一列化事

阿難。又複天下六道眾生。其心不偷。則不隨其存亡相續　不與而取。起心即犯。故雲其心不偷　二正辯三。一辨其邪行二。一盜為邪因

阿難整衣服。於大眾中合掌頂禮。心跡圓明。悲欣交集。欲益將來諸眾生故。頓首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行得無迷惑　圓通便是心所行路。故雲心跡。貫穿既深得無迷惑。將來多難。更欲伸陳。悲欣者欣今所悟悲後行人　二陳所願

我教比丘循方乞食。令其舍貪成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生旅泊三界。示一往還去已無返　比丘依法循乞不自熟食。為舍貪過。深厭自生不戀三界。如旅泊人一往罷了　二斥邪行

常聞如來講如是言。自未得度先度人者菩薩發心。自發已圓能覺他者如來應世。我雖未度。願度末劫統統眾生　菩薩有二類。一智增。先取佛果後度眾生。二悲增。度生心切。用心留惑潤生三界。今願未度而度眾生。即悲增也　三述所請

雲何賊人假我衣服。裨販如來。造各種業。皆言佛法。卻非削髮具戒比丘。為小乘道。由是疑誤無量眾生墮無間獄　身雖削髮。心不入道。假衣服以作相。販如來以造業。反毀具戒為權小。高現異儀為至極。誑妄愚者。入惡無窮。涅槃邪正品雲。我滅度後。是魔波旬。漸當壞亂我之正法。乃至作比丘比丘尼及阿羅漢等形。以有漏身稱是無漏。壞我正法。乃至說言。無四重僧殘不定捨墮懺悔眾學滅諍等法。亦無偷闌五逆一闡提罪。乃至若犯如是等罪亦無有報。如是說者並是魔說。我佛法中。有犯如上等罪。該當苦治。若不持戒。雲何當得見佛性耶　二彆示改行二。一正示體例

汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不成出。縱有多智禪定現前。如不竭偷。必落正道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道　禪智雖現。貪盜不除。縱亡淫殺。亦落正道。精靈妖魅及諸邪人。皆能惑亂令眾歸附。不吝衣食。儘命供應。若不修禪。直入天國　二將來多惑