心開漏儘。諸出入息化為光亮。照十方界。得阿羅漢。世尊記我當得菩提　無生空慧既已現前。諸息不生純是聰明。慧光亮照統統皆如。天下眾生不過圓妙。由斯漏儘當得菩提　三結答所問

烏芻瑟摩於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶長遠劫前。性多貪慾。有佛出世名曰空王。說多淫人成烈火聚　烏芻瑟摩此雲廚子。因多貪慾。聞教修觀。今後獲悟。貪慾盛者是鬼獄因。因為慾火所熾。果為業火所燒。因果相稱俱名火聚　二依教修觀二。一觀成獲悟

當為比丘室中安禪。我有弟子窺窗觀室。唯見淨水遍在室中。了無所見。老練無知取一瓦礫投於水內。激水出聲。顧盻而去　初作假想。雖見其水與香水海等無不同。但自心見。非通彆人。今定力轉勝。果色亦勝。乃通他見。即實定果也。分歧十遍處想成自見耳　二出觀如病

持地菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我念往昔。普光如來呈現於世。我為比丘。常於統統要路津口。地步險隘有不如法妨損車馬。我皆平填。或作橋梁。或負沙土。如是發憤經無量佛呈現於世。或有眾生。於闤闠處要人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。不取其直　勤身苦己好處多眾。經無量佛作恐懼施。福因廣也。市垣曰闤。市門曰闠　二彆值毗舍親承開示

琉璃光法王子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。經恒沙劫。有佛出世。名無量聲。開示菩薩本覺妙明。觀此天下及眾生身。皆是妄緣風力所轉　具雲吠琉璃。此翻遠山寶。由觀自心風力所轉。觀成得用。身心洞徹猶彼琉璃。故以名焉。所值之佛名無量聲。亦由觀風而立名耳。開示本覺而觀風者。風即動相。既屬於妄。元來無動。無動即本覺也。由是欲顯無動。而觀於動　二依教修觀二。一正修觀行

孫陀羅難陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初削髮從佛入道。雖具戒律。於三摩地心常散動未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白　孫陀羅難陀此雲豔喜。兼妻得名。是佛親弟。前作數息。即約根說。今約觀識。緣鼻端白以駐其心。令不散動　二依教修觀二。一明觀行

佛問圓通。我以諦觀身界二塵等無不同本如來藏虛妄發塵。塵銷智圓。成無上道。斯為第一　如文可知　三月光孺子三。一值佛受教

如是乃至恒沙如來奧妙法門。我於眾中奧妙開示得無所畏　非今一佛所說法門。河沙佛所聞奧妙法。我皆為眾宣說恐懼。言奧妙者。巧以言辭比方便利隨順機感也　二明現證