持地菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我念往昔。普光如來呈現於世。我為比丘。常於統統要路津口。地步險隘有不如法妨損車馬。我皆平填。或作橋梁。或負沙土。如是發憤經無量佛呈現於世。或有眾生。於闤闠處要人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。不取其直　勤身苦己好處多眾。經無量佛作恐懼施。福因廣也。市垣曰闤。市門曰闠　二彆值毗舍親承開示

心開漏儘。諸出入息化為光亮。照十方界。得阿羅漢。世尊記我當得菩提　無生空慧既已現前。諸息不生純是聰明。慧光亮照統統皆如。天下眾生不過圓妙。由斯漏儘當得菩提　三結答所問

我於法性悟無生忍。成阿羅漢。轉意今入菩薩位中。聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。我先證明。而為上首　身界二塵染淨諸法本無自性。唯是實相如來藏性。故雲法性。於此忍可元無生滅。決定不謬。名無生忍。此人開悟大乘而登小果者。以隨彼意樂要入即入。如西域諸菩薩等。皆悟大道。嫌棄小乘如同咳唾。多因王請即證小果。由人意樂豈不然乎。持地在昔證法華經。見普門品二重指結酬

孫陀羅難陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初削髮從佛入道。雖具戒律。於三摩地心常散動未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白　孫陀羅難陀此雲豔喜。兼妻得名。是佛親弟。前作數息。即約根說。今約觀識。緣鼻端白以駐其心。令不散動　二依教修觀二。一明觀行

佛問圓通。我以旋湛。心光發宣。如澄汙流久成清瑩。斯為第一　旋湛即定。心光即慧。由定發慧神用無邊。如水廓清萬像斯現。已上六人依識悟入竟　四複大同本證七。一廚子金剛三。一遇佛聞教

我初諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入如煙。身心內明圓洞天下遍成虛淨如同琉璃。煙相漸銷。鼻息成白　初觀白相。經三七今後見息氣如同煙相。此觀成時。身心內發。若身若器一時空淨表裡映徹如同琉璃。此則因觀生滅息相。觀心融明將發空慧遂洞身界。猶在便利未能忘緣。故見其煙變成白相　二明悟益

如是乃至三千威儀八萬微細性業遮業。悉皆清淨。身心寂滅成阿羅漢。我是如來眾中法紀。親印我心。持戒修身眾推為上　有威可畏。有儀可象。二百五十各有四儀。複對三聚。故成三千。複以三千。配身口七支四分煩惱。轉成八萬四千。今舉大數耳。殺盜淫妄性元是罪。不待製止。犯即成業。故雲性業。餘即因過始製。製前犯即無罪。故雲遮業。由持戒故不犯諸塵。塵既不生。身亦無得。故身寂滅。我身不有我心何依。根塵既亡心無統統。故亦寂滅。如是諸法一時清淨。獨一寶覺。本來無染。真持戒耳。由是獲證。言法紀者結要之處。以能定奪重輕開遮持犯。製眾行事。令人法高貴為後軌也　三結酬所問