佛問圓通。我以察看虛空無邊。入三摩地。妙力圓明。斯為第一　由觀空故。現身現土相互涉入。依此得名虛空藏耳　六彌勒菩薩三。一遇佛受教

我初諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入如煙。身心內明圓洞天下遍成虛淨如同琉璃。煙相漸銷。鼻息成白　初觀白相。經三七今後見息氣如同煙相。此觀成時。身心內發。若身若器一時空淨表裡映徹如同琉璃。此則因觀生滅息相。觀心融明將發空慧遂洞身界。猶在便利未能忘緣。故見其煙變成白相　二明悟益

富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來辯才無礙。宣說苦空。深達實相　富樓那雲滿。彌多羅雲慈。尼女聲。得四辯才。曠劫便有。非獨本日。苦空實相即權實法也。內秘外現成績眾生。累劫如是　二備演法門

佛問圓通。我以諦觀身界二塵等無不同本如來藏虛妄發塵。塵銷智圓。成無上道。斯為第一　如文可知　三月光孺子三。一值佛受教

烏芻瑟摩於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶長遠劫前。性多貪慾。有佛出世名曰空王。說多淫人成烈火聚　烏芻瑟摩此雲廚子。因多貪慾。聞教修觀。今後獲悟。貪慾盛者是鬼獄因。因為慾火所熾。果為業火所燒。因果相稱俱名火聚　二依教修觀二。一觀成獲悟

佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯為第一　如文　四富樓那三。一敘宿辯二。一具談權實

我因而時。初成此觀。但見其水。未得無身　水想成時。但得無我。猶執水相滿是於身。未亡法見。故未無身　二因觀值緣四。一入觀值緣

我時覺了此群動性。來無所從。去無所至。十方微塵倒置眾生同一虛妄。如是乃至三千大千一天下內統統眾生。如一器中貯百蚊蚋。啾啾亂鳴。於分寸中鼓發瘋鬨　正察看也。既天下身心皆由風動。風自何生而動諸物。物不動時去至何所。風既無從。物成妄動。故見十方統統眾生。狂自鼓鬨。同一虛妄本無所因　二觀成獲益

我於法性悟無生忍。成阿羅漢。轉意今入菩薩位中。聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。我先證明。而為上首　身界二塵染淨諸法本無自性。唯是實相如來藏性。故雲法性。於此忍可元無生滅。決定不謬。名無生忍。此人開悟大乘而登小果者。以隨彼意樂要入即入。如西域諸菩薩等。皆悟大道。嫌棄小乘如同咳唾。多因王請即證小果。由人意樂豈不然乎。持地在昔證法華經。見普門品二重指結酬