如是乃至十方成空。亦令眾生證得空性　以修空觀了心空寂。統統依正自他染淨乃至十方由心變者。悉皆成空。自行既爾。亦令彆人證得空性。此一貫空未能具法。故雲但空　二悟中空

跋陀婆羅並其火伴十六開士。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我等先於威音王佛聞法削髮。於浴僧時。隨例入室。忽悟水因　跋陀婆羅雲賢護。準法華說。威音王佛有二萬億。接踵出世。此人初佛像法當中。為上慢者。毀常不輕。由是墮獄經於千劫。罪畢得出。值後威音削髮獲悟也。隨例入洛。觀此水性了不成得。不從因生。故悟水因　二正陳悟旨二。一敘悟獲益

佛問圓通。如我所證。味因為上　五跋陀婆羅三。一遇佛顯悟

佛問圓通。如我所證。諸相入非。非所非儘。旋法歸無。斯為第一　初以單空。空於諸相。故雲入非。次以重空。空於空相。故雲非儘。無亦空也。已上五人依根證入畢　三湛識循源證六。一舍利弗三。一敘宿悟

既不洗塵。亦不洗體。中間安然得無統統。宿習無忘。乃至今時從佛削髮令得無學　塵無自性。才生即滅。體是幻有。性相本空。水無所因。安然不動。三俱無得。孰為浴事。無始妄習驀地銷落。乃至今時得成無學　二重指釋成

從佛削髮。見覺明圓得大恐懼。成阿羅漢。為佛宗子。從佛口生。從法化生　見覺明圓。即真覺妙明美滿成績。從眼識顯。斯由如來開示妙法律我獲證。故雲從口從法　三結答問

佛問比丘。我初稱解。如來印我名阿若多。妙音密圓。我於音聲得阿羅漢　雖悟四諦。複了音聲本常微密美滿未曾生滅獨一覺性。此則了音聲性空唯如來藏。故雲妙音密圓。此經所明圓通法門。唯取實證。則不成約隨相而一解。下文如來敕文殊言。二十五無學。皆言修習實在圓通。彼等修行。實無好壞。前後不同。故知此文恰是入音聲慧法門。了聲實相也　三結酬所問

周利盤特迦即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我闕誦持。無多聞性。最後值佛聞法削髮。憶持如來一句伽陀。於一百日。得前遺後。得後遺前。佛湣我愚。教我安居調出入息　周利盤特迦雲蛇奴。於路所生。或雲繼道。性多癡頑。疇昔為大法師。善解經論。有徒五百。秘吝佛法不肯教人。後生暗鈍。以宿善故遇佛削髮。五百比丘同教一偈。經九旬日不得成績。為治狼藉。教數息也　二正陳悟旨

佛問圓通。如我所證。返息循空斯為第一　返生滅息。循無生空。從息發明斯為無上　三憍梵缽提三。一敘悟起因