舍利弗即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來心見清淨。如是受生如恒河沙。世出人間各種竄改。一見則通獲無停滯　舍利弗雲鹙子。亦雲身子。心見清淨。謂眼識發智。見世出人間統統諸法。無不通達底子元由。斯則得世俗智彆離諸法。名為法眼　二明今悟二。一獲慧眼

我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘燒沉水香。香氣寂然來入鼻中　我於嚮晦宴然安眠在於靜室。平靜之室洗心之處。故名清齋。靜室聞香是有為相。即所觀境也　二正察看二。一觀行

由是意銷發明無漏。如來印我得香嚴號　香既無生。複何彆離。故雲意銷。彆離不有。能所俱亡。真覺不動湛然常遍。塵垢既銷圓潔白妙。故號香嚴　三重釋成

普賢菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與恒沙如來為法王子。十方如來。教其弟子菩薩根者修普賢行。從我立名　行彌法界曰普。位鄰極聖曰賢。河沙佛所為法王子。諸佛弟子發我行者皆名普賢　二行成起用二。一指體略標

我時觀息。微細窮儘生住異滅諸行頃刻。其心豁然得大無礙。乃至漏儘成阿羅漢。住佛座下。印成無學　初觀息風念念生滅。微細窮儘。生滅無從。息風既空心亡彆離。豁然大悟統統無礙。此則豈唯對治狼藉。亦乃見息實相矣　三結酬所問

佛問圓通。如我所證。味因為上　五跋陀婆羅三。一遇佛顯悟

我觀此氣非木非空。非煙非火。去無所著。來無所從　木空炊火。以理推窮非香生處。既來無因。去複何往。以何為香而馨我鼻。此彆察看香無生也　二觀益

我於路中。逢迦葉波兄弟相逐宣說人緣。悟心無邊　迦葉兄弟即三迦葉也。宣說人緣即三諦法。因說生解悟真空理得初果證。即慧眼也。餘處即說遇馬勝者。或同時所遇。非獨一人。經互舉耳。既聞人緣人緣即空。即獲慧目睹真諦理　二獲佛眼

畢陵伽婆蹉即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初發心從佛入道。數聞如來講諸人間不成樂事。乞食城中。心機法門。不覺路中毒刺傷足。舉身疼痛　畢陵伽婆蹉雲餘習。呼恒河伯為小婢。非是故心。由疇昔世為婆羅門我慢餘習耳。最後入道。聞佛所說人間苦空無常不淨都不成樂。因行乞食。思入此觀。忽遇苦緣。故雲疼痛　二正陳悟旨二。一敘觀行