貪愛同滋。貪不能止。則諸人間卵化濕胎。隨力強弱。遞相吞食。是等則以殺貪為本　為貪故殺。用滋我命。以強迫弱。殛斃不止。故為殺本　三盜本

又如金礦雜於精金。其金一純。更不成雜　眾生覺隱如金雜礦。諸佛覺顯如金一純。已入果海不重為因。故雲更不成雜。然因果雖殊。覺性劃一　二喻惑滅

佛告富樓那。比方誘人於一聚落惑南為北。此迷為複因迷而有。因悟而出。富樓那言。如是誘人。亦不因迷。又不因悟。何故故。迷本無根雲何因迷。悟非生迷雲何因悟　人聚可居。故雲聚落。誘人眾生也。聚落如來藏也南性明也。北所明也。惑無明也。南相不動。惑故見北。性明無變。迷故立所。此迷妄出。故今征之令知無生即見無明本空也　二問答悟後不妄

富樓那。如是三種倒置相續。皆是覺明瞭然知性。因了發相。從妄見生。江山大地諸有為相。次第遷流。是以虛妄終而複始　覺明妙體本有瞭然知性。即性覺妙明也。因本瞭然迷成所相。即因明立所也。故雲因了發相。此之所相由妄彆離。故雲從妄見生。此即總結前來三種相續。皆由迷本真明妄成所相。所必生能。展轉粗著。遂成天下眾生業果次第遷流。皆不離一念無明妄覺也　二彆答違妨二。一滿慈伸難

若彼所生。富樓那。且日照時。既是日明。十方天下同為日色。雲何空中更見圓日。如果空明空應自照。雲何中宵雲霧之時不生燦爛　如文　三結

富樓那言。空元無華。妄見生滅。見華滅空已是倒置。敕令更出斯實狂癡。雲何改名如是狂報酬愚為慧　真元無相。妄見起滅。見江山滅已是倒見。若待更起。斯同狂人　二反質結詶

如是乃至　即超越因中三十七品統統因行果上十力四恐懼十八不其等統統果德

唯殺盜淫三為底子。以是人緣業果相續　殺盜淫三恰是業道。皆由貪愛以之為緣。故此三種皆雲貪也。業因苦果相生不竭。故雲相續　二結答

同業相纏。合離成化　胎卵有情。要因父母同業相感。故雲同業相纏。濕化有情。但因本身情想合離。合處濕生。離處化生。不由父母同業相感。故雲合離成化。化即生之總名也。皆名竄改故　二就因彆辨二。一攬塵成種二。一情想所因

流愛為種。納想為胎。交遘產生吸引同業。故有人緣。生羯羅藍遏蒲曇等　種謂已受愛取所潤。即異本之種也。故雲流愛為種。胎即正約現行一念識心生起之時。然種即想愛俱為種。胎即想愛俱為胎。經文存略。故各舉一也。父母與子三處情想。相互交合。相互遘遇。激發接收界趣同業。令歸一處結成胎藏。故雲交遘產生吸引同業。自業為因。三處情想為緣。羯羅藍雲凝滑。遏蒲曇雲皰。胎中前二七也。若至三七。胎卵即分。故約前二未分位說　二分為四生