而如來藏本妙圓心。非心。非空。非地。非水。非風。非火　非七大也心即識大亦即五陰

富樓那言。若此妙覺本妙覺明與如來心不增不減。無狀忽生江山大地諸有為相。如來今得妙空明覺。江山大地有為習漏何當複活　妙覺明心與佛同體本來無妄。由乎強覺忽認所相便有妄生。佛今已得妙空明心。何時俄然複起諸妄。此即牒而縱之。責無窮過也。即同剛藏雲。十方異生本成佛道後起無明。統統如來何時複活統統煩惱　二如來喻釋二。一約真如門釋。二約生滅門釋。初門泯相顯實。故約迷方空華。以喻無明及江山等元來不起體不成得。迷心翳眼雖有起滅。正方虛空了不挪動。妄心妄境似有生滅。真妙覺明何曾變改。次門即攬理成事。故約金礦灰木可煉可燒。以喻果成惑滅。二門四喻。雖各分歧。皆顯悟後更不再迷也。初文二。一迷除剛正喻無明本空二。一正喻二。一問答迷本無因

觀相元妄無可指陳。猶邀空花結為空果。雲何詰其相陵滅義　七相無生本自寂滅。既稱為妄。將何可指。指尚不得。仍使相陵。何異空華待令成果　二性元不容

以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互來相啖。惡業俱生窮將來際。是等則以盜貪為本　不與而取。故名為盜。今非理食他。即奪其命也。以惡業故。同處一世。令怨對相值更互詶償儘將來際相奪不止。皆盜為本　二釋成

雲何俱現。富樓那。如一水中現於日影。兩人同觀水中之日東西各行。則各有日隨二人去。一東一西。先無準的　七大抵虛。如日之影。東西隨去。如分七彆。隨方雖異不離一影。七大雖分不離一妄。東可為準。西複是何。如的是一。分歧各去。若知是影。一多自亡　二正難

佛言。如汝所解。雲何問言。諸佛如來妙覺明空。何當更出江山大地　據汝於喻所解。分歧更疑如來空覺生江山也。維摩雲。佛為增上慢人說離淫怒癡。若無增上慢。佛說淫怒癡性便是擺脫。是知。如夢勤加。空名惑絕。幻因既滿。鏡像果圓。凡是斷證當體斯旨　二約生滅門釋二。一喻二。一喻果成

以是者何。富樓那。彼太虛空。日照則明。雲屯則暗。風搖則動。霽澄則清。氣凝則濁。土積成霾。水澄成映　此舉七事。可喻七大。隨義對法可知。霾風而雨土也。霽雨初止也。屯聚也　二略難喻相三。一征

於意雲何。如是殊方。諸有為相。為因彼生。為複空有　體例也。即明等諸法。彼本日等也。舉此諸相。以明七大相空都無實法。虛空無相。不礙諸相顯發　二難