如果見色見已成色。則彼眚人見圓影者名為多麼　影若從彼眚者見發。其見爾時已成於影。分歧名見。見圓影者複是何物。色即影也　二破離燈離見

若明和者。且汝觀明。當明現前。那邊雜見。見相可辯。雜何形像　明屬前境。見屬內心。齊那邊所而論其雜。見之與相。目睹可辯。若其相雜。作何形像　二若見不見非理

覺所覺眚。覺非眚中　此雙結真妄也。若起能覺。覺於所覺俱是眚病。真覺之體非能所中。故雲覺非眚中

阿難。若明際中必無見者。則不相及。自不知其明相地點。畔雲何成　如或定不相和。見應緣明不及。尚自不知明相。約何故分畔義　三略例餘塵

阿難。如彼眾生彆業妄見。矚燈光中所現圓影。雖現似境。終彼見者目眚所成。眚即見勞。非色所造　妄心變起。似有不真。眚病所生。故非色造　二顯真

諸有智者。不該說言此捏根元是形非形離見非見　捏猶月也。非形見也。非見形也。智人不言此月生處是形是見離形離見。譯人用巧。變其文耳　二合

複次阿難。又汝今者妙淨見精。為與明合。為與暗合。為與通合。為與塞合　和則如水雜塵。合則如函與蓋。故成二門　二彆破二。一就明推破二。一正推破