胡精忠彷彿有些驚駭，倒是冇有坐歸去，而是直接到得一邊的牆角處站定。

實在這問話明顯也有其他意義，小廳不大，坐了六人以後，那裡另有多少處所再去接待這五六個官差？

如果平常過路人，這朱捕頭隻怕早已開口趕人，倒是徐傑一行人，衣裝不差，另有刀劍在身，朱捕頭便也忍了忍。倒是也並不代表朱捕頭就怕了徐傑，官府捕頭，一縣之地，緝拿一些強梁盜匪的差事，非論願不肯意，也是做過的。能當捕頭的，手底下總有幾下把式。以是刀劍並不能真的嚇到這朱捕頭，倒是徐傑一身儒生打扮比較起感化。讀書人，能不難堪，也就儘量不難堪，此中也是有幾分事理。

唯有簡樸說了一句“古六藝，今不具”。卻也向來冇有勸人勇武的話語。這在徐傑看來，便是極大的缺點，一個民族，如何能不教誨本身的孩子勇武呢？從春秋戰國之下，到秦漢隋唐，君子佩劍行，再也不複，這是一種潛伏的哀思。

俄然，廳外的院子柴門，被人踢得嘭嘭作響，幾個稅丁大搖大擺走了出去，也聽得有人喊叫：“胡老頭，快出來！”

胡太公明顯也曉得套路，通融之下，實在體例倒是簡樸，那就是要貢獻，貢獻的感化就是讓這朱捕頭能幫手少算交稅的田畝，如此便可少交稅。通融的體例也是簡樸，那就是給點好處，至於這好處給多少，就如談買賣般，也有一個還價還價。

“這是應當，這是應當。”胡太公連連點頭，也在把這幾人往廳內引。

又不如：馬能馳，騎士威。弓能射，百步穿。鐵甲厚，將軍勇。刀槍利，胡不侵。。。

這些故事，這些知識，如何能不講給小孩子去聽，小孩子最是好教養，自小聽著這些故事，如何能不在腦中閃現出那些勇武豪傑事，如何能不產生勇武之心？勇武自少年，如果幼年冇有勇武之心，長大以後便更不成能有勇武之心。

書，便是文明傳承。一個文明最早的傳承，實在就來自於故事，一個民族傳播的故事，就代表了這個民族的代價觀，就代表了這個民族如何對待人與人之間的乾係，是個如何的品德看法體係。

徐傑聽得眉頭一皺，便也曉得是收稅的來了，昂首往外看了看，又表示身邊的小孩童坐歸去。

朱捕頭進了廳內，見得廳內坐了幾人，卻也感覺有些眼熟，擺佈看了看，眉頭微微一皺，轉頭與胡太公問道：“胡老頭家中有客？”