隻是在徐傑看來，《三字經》實在有一個缺點，《三字經》內容是極其豐富的，唯獨卻少了一個東西，那便是勇武。《三字經》裡既冇有那些將帥兵戈的故事，封狼居胥、馬踏燕山，也冇有士卒奮戰的變亂。知識裡，冇有健馬戰車，也冇有鐵盔弓弩，更冇有兵器血腥。

胡精忠彷彿有些驚駭，倒是冇有坐歸去，而是直接到得一邊的牆角處站定。

三字經之以是能成為蒙學之物，就是因為三字經事理簡樸，字麵之意，並不需求再停止發散。比《論語》之類好學太多，也並不存在論語當中比較深的邏輯思惟與辯證的哲學事理。

胡太公趕緊從院子側麵的小廚房奔了出來，腰彎成九十度不止，連輪作揖施禮，賠笑道：“幾位官人本年來得早啊，快內裡請。”

隻是這還價還價的主動權都在那捕頭身上，胡太公天然是但願朱捕頭不要那般獅子大開口。

胡太公明顯也曉得套路，通融之下，實在體例倒是簡樸，那就是要貢獻，貢獻的感化就是讓這朱捕頭能幫手少算交稅的田畝，如此便可少交稅。通融的體例也是簡樸，那就是給點好處，至於這好處給多少，就如談買賣般，也有一個還價還價。

唯有簡樸說了一句“古六藝，今不具”。卻也向來冇有勸人勇武的話語。這在徐傑看來，便是極大的缺點，一個民族，如何能不教誨本身的孩子勇武呢？從春秋戰國之下，到秦漢隋唐，君子佩劍行，再也不複，這是一種潛伏的哀思。