越是到厥後，印刷的書和手抄秘聞同的處所就越少。垂垂地，活字呈現了竄改。用手寫小字是非常困難的，但是，用印刷機來做這件事就比較輕易了。如許一來，大書籍就完整被用藐小的活字印的小冊子所代替了。

而印刷機的呈現就帶來彆的一番氣象了。它一下子便能夠印出幾百幾千份來；並且不是因為有人訂貨，而是為了發賣才特地印製的。那麼，如何做才氣吸引賣主呢？比如平話店裡賣的書，需求用大號字體印出顯著的書名，放在書的封麵，藉此來吸引讀者。

“伊凡天子命令，在本國的名譽都會莫斯科建立印刷機構，創辦印書奇蹟，以此來淨化並改正那些不學無術的抄書者的思惟。”

就如許，一年接一年地疇昔了，而書內裡呈現的新事物也一年比一年多。

俄國的第一個“紙磨坊”建在間隔莫斯科30千米的烏奇河邊。但是冇過量久就開張了。

紙從亞洲傳到歐洲，這其間經曆了很多年代。

他的模樣看起來就像是一個衣衫襤褸的、瘦得不成模樣的僧侶。他的頭剃得光光的，與僧侶頭冇甚麼辨彆，實在，這申明他已經從中學畢業。除了僧侶頭以外，他彆的處所都不像僧侶。他的臉上傷痕累累，表白他比來曾經在小酒館裡跟一個皮鞋匠打過架。

抄紙用的模型是一個框，底是用細竹絲或者細絲線編成的網。人們在框裡倒入一些紙漿，使其朝各個方向震驚，因而，纖維開端交叉成氈狀。水流出去以後，網上就留下了一層濕濕的紙張。把它謹慎翼翼地揭下來，放在板子上，在太陽光底下將其曬乾，然後用木榨機把成疊的紙壓緊。

直到現在，中國人也還是在用這類手工的體例來造紙。

不過，有一點是能夠必定的，厚重的神學大本書比薄本的頒發富有戰役性的政論文章的小冊子要餬口得更加輕鬆鎮靜。當大本書安安穩穩地躺在書架上的時候，人們就像獵人搜尋野禽那樣在謹慎翼翼地搜尋著政論小冊子。假定這類書不幸落到經羅馬教皇聖諭唆使過的犯禁書單裡，那可就糟糕透了。因為一旦那樣，這些書就必必要被毀滅，再無生還的能夠。

在克裡姆林宮和闤闠四周，也就是尼古拉希臘寺院和彆洛波羅德宮的中間，一座很高的修建物拔地而起，頂部有一座高塔，塔上有雙頭鷹模樣的裝潢品，彆的另有兩扇鐵柵欄做的大門。

而頁碼是直到16世紀才呈現的。

每一名造紙技師都有本身專屬的水印，那相稱於他們的標記。除了水印以外，很多造紙技師還常常把造紙的年份和本身的名字打在紙上。以是，打在紙上的標記是多種多樣的。這類標記有能夠是人頭，有能夠是半頭鹿，有能夠是塔，有能夠是駱駝，有能夠是手套，有能夠是獨角獸，有能夠是獅子，有能夠是長著魚尾的水怪，有能夠是長著翅膀的鳥頭獅子，也有能夠是頭戴三重王冠、手拿金鑰匙的羅馬教皇。