有一句諺語叫“常常把鐵筆倒過來用”，這句話的意義就是說寫文章要多加點竄，這是給當時的青年作家的一句忠告。

最後，整堆整堆的穀物全數稱量過後，便一齊倒進堆棧裡。工人們把籮筐放在一起以後就各自回家了。

合法紙草紙處於黃金期間的時候，它的勁敵――羊皮紙呈現了。在好久之前，有些遊牧民族就曾經在獸皮上寫字。厥後，比及人們學會製作皮革的時候，皮革才變成羊皮紙，從而成為寫字的質料。傳聞，它的發明過程是如許的：在埃及的亞曆山大城中，有一座非常馳名的圖書館，內裡有近百萬捲紙草紙卷的藏書。埃及托勒密王朝的曆代法老都非常體貼這座圖書館的生長環境。是以，多年以來，亞曆山大圖書館始終保持活著界第一的位置。但是，冇過量久，另一個圖書館超越了它，它就是小亞細亞的帕加馬城圖書館。當時的法老決定采納無情的手腕對帕加馬圖書館停止抨擊。因而，他命令嚴禁把紙草紙輸到亞洲。

對於西薩蒙和他的同窗們來講，河馬皮的鞭子是再熟諳不過的了。因為在阿誰期間的黌舍裡，它和紙草紙一樣是必不成少的講授東西。但是，並不是鞭子把西薩蒙的學習成績變得比彆人好的。父親送他上學前對他說的話永久令他銘記於心：“我之以是送你去上學，讓你跟那些有身份的人家的孩子待在一起，是但願你能夠接管傑出的教誨，今後做一個超卓的錄事。”彆的，父親還再三地叮嚀西薩蒙，在黌舍裡要爭奪獲得彆人的憐憫，要曉得，冇有哪一家黌舍是為貧民家的孩子開的。

但是，他現在必必要信賴，不但是在算術課本裡會呈現不平均，實際餬口中的麪包分派一樣是不公允的。

終究，在埃及人當中產生了三種字體：象形體、僧侶體和大眾體。

工人揹著盛黍穀的筐子，沿著磚頭砌成的台階一向走到圓頂堆棧邊的平台上。接著，他們把整筐的穀物送到屋頂上的孔洞裡，把黍穀倒出來以後就從速往回走，以便其他揹著滿筐黍穀的工人能走上去。

阿誰時候的墨水與我們現在所利用的墨水是完整分歧的，它是由煙炱和水製成的。如果想把這類墨水調得稠一些，使它不會從筆尖滴落到紙上，就得在內裡插手一些阿拉伯樹膠。

這類墨水遠冇有我們現在所利用的墨水耐久耐用。用海綿很輕易就能把這類墨水寫出的筆跡擦掉，而海綿起到的恰是現現在橡皮的感化。