實際上，在人們學會寫字之前，早就呈現了這類結繩記事的體例。南美洲的秘魯人特彆擅善於這類困難的記事體例。就是現在，你在那邊也仍然能夠看到很多利用這類體例的人。

假定我們的這位老先生所打的是一些完整分歧的結，而每一個結代表著一個字母或者一個單詞，那麼，環境就完整分歧了。如此一來，隻要能認得那些暗號，誰都能夠操縱它來幫忙本身影象。

伊凡・伊凡諾維奇聽完愣了好長時候。

他號令他的管家從浩繁仆從中遴選出兩百個絕頂聰明的人來，讓他們每一小我都熟讀一本書。比如說，一小我必必要熟讀《伊利昂紀》，而另一小我則必必要熟讀《奧德修紀》。

水兵更是用各色旌旗構成了整套旗語。要曉得桅杆吊頸掛的旌旗恰是水兵通訊的說話。

在印第安人的心目中，煙管常常是戰役的意味。當部落聯盟的酋長們調集議事的時候，他們會圍坐在一堆篝火的四周。在這些酋長當中，有一個會先撲滅煙管，吸一口後通報給中間的人。就如許，這根代表戰役的煙管在寂靜厲穆的氛圍中傳了一圈。

人們在很早的時候就學會畫畫了。在當代，倫敦和巴黎的地點地到處周遊著猛獁和野鹿，阿誰時候的人們還居住在山洞裡，因而，人們就在山洞的岩壁上雕鏤下了很多丹青。

比如說，有如許的一名報信人，他在伊凡・伊凡諾維奇・伊凡諾夫生日那天來到了他的家中。正在等待客人的仆人親身翻開了門。

我熟諳一名歡愉、仁慈、樂於助人的老先生。從表麵上來看，他一點也不像八十歲的人。他雙眼炯炯有神，雙頰紅潤，走起路來非常健旺。如果用一句話來概括，他還是個年青人呢！

幫忙影象的東西

彆的，印第安人、休倫人和易洛魁人則把各色貝殼串起來當作筆墨。他們把貝殼切成很多小圓片，穿在一根線上，再把這些線做成整條的帶子。

像如許的能夠幫忙影象的東西另有很多很多。比如說，如果想要記下羊群裡羊的數量或者麪粉的袋數，人們就會在木棒上刻下幾道刻痕。南斯拉夫的農夫直到現在也還在利用這類在木棒上刻痕的體例來記事。比方，一名農夫向一個販子賒買了四袋半麪粉，他不是寫借券，而是削光一根小木棒，在上麵刻下四道長痕和一道短痕。接下來，他會把這根木棒劈成兩半，一半交給販子，一半由本身保管。到了該還賬的時候，兩片木頭合在一起，很清楚地就能看出該還多少，任何人都冇法作弊。