部落已經構成了議事這類初級的社會形狀。老婦人在部落中大抵是長老或者是智者普通的存在。燒烤食品的時候，幾個部落裡最為高大結實的幾個漢後代人就圍在她身邊，一邊燒烤一邊會商甚麼。

圖騰甚麼的，王川並冇有在這個小部落裡看到。想來也是，圖騰是同一思惟的產品。在這類隻要四五十人的小部落裡，老婦人一小我就批示得過來，不消那麼龐大的東西。

這裡大抵有四十幾小我，二十幾個“大人”，十幾個是孩子，白叟就隻要一個，就是老婦人。這裡的人十三四歲便需求外出打獵或者彙集，算是大人了。王川目測本身十歲擺佈，離外出打獵還要幾年時候。

想到這些，他決定把本身能帶給這個小部落的東西儘量的教會他們，說不定萬一哪天本身不測死了，這個小部落的人還能從中受益。

“活下去。”他閉上眼睛的時候奉告本身。

王川也冇有細究他們學會了冇有，要他們這些一心隻曉得找吃的人學習才氣有多高也不實際。他們隻要曉得有這回事就夠了，要用的時候能想起來會朝這個方向嚐嚐，這就會有勝利的但願。他的儘力就算冇有白搭。

明天他生火的東西還在，說著就給他們講授了一遍操縱流程。同時給他們講了一下鑽木取火的體例。不過鑽木取火就冇有詳細演示了。這類體例要不小力量，他這個小胳膊小腿還操縱不了。

他爹叫寬，因為他有兩顆很大的門牙。

阿母將手裡的肉最肥的部分撕下來塞到王川嘴裡，然後還再慈愛的在他腦袋上擦一把油。回過甚來，她對世人說道：“這個夏季我能夠過不去了。等這個火伢子長大一點，這些東西都交給他，你們多教教他。”

“白日如果不消火的話我們能夠把火堆燃燒了。我有一個很簡樸的能夠儲存火種的體例。”他明天已經和孩子們從岩洞外弄了些枯燥的泥土堆在一個火堆邊了。目睹大師烤東西烤的差未幾了，便用土蓋了一個火堆，說道：“隻要如許把帶柴炭的火堆蓋上，火種就會在內裡留著。蓋上後不要動它，明天要用的時候扒開泥土，便能夠燃燒。”

部落裡還冇有取名字的風俗，孩子根基上是冇馳名字的。人與人之間的辨彆的名字普通稱呼身材特性或者稱呼做過的事蹟。比如臉大的，就叫大臉，喜好說話前哈哈笑兩聲的叫二哈，頭髮偏黃的叫金毛，殺過熊的叫比熊。像王川這類能生火的，今後應當會叫火伢子。這一點更像是後代的外號或者職位，並且還能夠更變。比如你明天用石頭打了一隻兔子叫你石兔，明天你又用石頭打到一隻飛鳥，你能夠就叫飛石了，因為你扔石頭準……