半晌後，他老子寬才問道：“你就是如許從泥土裡扒來的火？”

阿母話裡的東南西北是王川本身的設想。他們能夠冇有方向這些詞，說得時候都是用手指的。她說昂昂和嗷嗷的時候，手也在比劃。昂昂比的是大耳朵和長鼻子，王川估計是大象。嗷嗷比劃的是牙齒和一個捕食的行動，王川估計是狼。河邊不要去，影象中這話如同魔咒普通，從小就被警告和打單。影象裡，他們不會靠近大河邊三百米內。那邊灌木特彆高大麋集，部落的人都不踏足。而勇於踏足的人這幾年起碼有三個冇有返來。

他們交換的說話已經根基成了一個彆係，固然音節較少，詞彙量也未幾，很多時候代指一個物品需求連說帶劃。不過王川細心辯白了一下，發明他們已經大抵有了後代漢語體係的雛形，說話的語序和詞語和後代已經有很多類似之處。

王川記得老婦人叫阿母，大師都叫她阿母。她能夠成為部落的魁首應當是豐富的餬口經曆使然。她在火堆中間想邊說著：“早上開端涼了，你們少往西邊去，那邊的昂昂要來，並且凶惡。你們能夠去東邊，嗷嗷現在吃得飽，不會走得太遠，你們幾小我一夥它們就不敢來，碰到了快走就行……不要去河邊……北麵，翻過那條有棵大倒樹的山梁，那邊的錐果子應當熟了，看看多未幾，巧，我記得帶你去過……如果多，本年過冬就不會死太多人……”

分了羊肉，他也冇有客氣，便到一邊的火堆上燒烤起來。等大人們把山羊分完，轉頭想教王川如何用火烤東西吃的時候，卻發明他已經把叉在分叉樹枝上的羊肉烤得香氣四溢，開端大快朵頤了。

一隻山羊很快被他們朋分食用潔淨，連骨頭也被烤熟以後用石頭砸碎吞食了下去。

恰好他們在說守夜和添柴火確保夏季能用火的事情。王川便把話頭插了上去。

大人們圍在一處，開端用鋒利的石塊解切山羊。冇有剝皮這道工序。在食品貧乏的環境下，最要緊的是填飽肚子。

都說思惟是溫飽以後的消遣。吃下一整塊羊肉以後，王川才感覺身材的節製權回到了本技藝裡，才故意機打量四周的統統，測度所處的環境。

都說火的利用是人類文明進步的明燈。當他們從王川的取火的黑科技的震驚中規複過來的時候，王川便看到他們在火光裡正在打磨修複各自的東西――把木頭上的尖石塊用石頭綁緊一點，或者把石頭砸碎了，從內裡遴選合用尖石片；或者給襤褸的獸皮打結，把它們變成能裝東西的口袋，或者用石片刮棍子大要粗糙的樹皮……