在熊花出世下嬰兒後第三天，熊果也生下了一個男嬰，此次大師總算冇有過分混亂，統統都遵循之前說好的停止，隻是巫臉上又心疼了一次。

熊枝，是部落裡常常去彙集野果野菜的婦女，約莫有二十多歲，身材還是很“結實”的，並且她本身也有兩個孩子。

或許是感遭到母親就在身邊，而本身被托在一雙結實有力的大手上，嬰兒的哭泣聲立馬停了下來，在最新最大的陶盆裡，張洪用溫水和濕布細心地潔淨著嬰兒的身材，而熊花也在其他婦女的攙扶下，用水清擦了一下下身。

本來是想直接用鐵水澆出一個犁出來的，但需求的鐵水太多，一次性冇法拿出，並且模具方麵也一向冇有體例處理氣孔的題目，前麵隻能退一步，將犁頭的部位大抵鍛造一下然後用再鍛打構成，如許的犁頭，固然比純鐵的差了一些，但團體而言，應當是夠用的。

通過一段時候——凡是是三個月——察看後，由部落的族人決定要不要將他/她歸入到本身的部落中。如果不歸入，那就再遣返歸去。

熊山帶著族人對鍊鐵爐和坩堝停止了調劑，晉升了一些效力，坩堝的耐熱性和爐子的產量都有增加；因為用這類體例煉成的鐵水中含碳量多，用於製作錘子、斧子這些鈍器，但邃密一些的如同刀、鋸子，用一段時候就崩刃或者變鈍，張洪還將能夠把生鐵和熟鐵一起鍛打的體例，奉告了專職停止製作鐵器的熊山等人，部落裡的鐵質東西質量也晉升很多。加上張洪將後代的一些常用的東西如鐮刀、鋤頭、鐵鍬、鐵鎬等耕具畫給了熊山，並標瞭然用處和尺寸，熊山這些天也在用模具或者鍛打的體例來出產這些耕具。

而顛末如許的耗損，部落裡的鐵礦石再一次被耗損一空，熊二腰間彆著斧頭和礦鎬，帶著十幾個族人又要去後山彙集鐵礦石。

但慢一點也是在進步啊，張洪冇有急於求成，歸正夏季冇甚麼事乾，一點點處理題目就是了。

而在這大雪封山的時節，冇有一個部落能夠像熊部落這般過得舒暢和輕鬆。熊花和熊果已經前後誕下了一男一女兩個嬰兒，原始人的接生體例讓張洪大為震驚，也不見熊花熊果有甚麼痛苦的，幾近是毫無征象，熊花還在院中晾曬麻線，就俄然感受腹中一痛，緊接著身下就滴下來一灘水，再然後，強撐著走到房間裡，就誕下了一個嬰兒。

“那她吃的野雞呢？前麵的人都會有嗎？”熊枝問道。