王書輝發明，這個期間的中國人在對本國人的態度上，和王書輝所處的期間很相像。在當代社會裡，王書輝這個春秋段的人的父輩和祖父輩，在對待本國人方麵，閃現出一種民族主義的偏向。隻如果觸及本國人的統統，他們都會表示出警戒和仇視來。

“孔夫子這個上帝之前的愚人，像八爪魚一樣統治著東方天下。不管是在中國，還是在中國的從屬國安南、朝鮮等等幾十十幾個國度裡，孔夫子在統統的東方文明國度裡，都是無冕之王。這個異教教主對統統的東方人，不管是餬口風俗上，還是平常禮節上，都做到了毫無遺漏的滲入。”

“他們的餬口當然冇有中國的名流們那麼悠然和具有藝術性。但是，比起處於汙泥和草棚中，像豬玀一樣餬口的歐洲農夫來講，很較著，他們處於天國般的餬口中。固然比起遍及能夠媲美歐洲的藝術家和哲學家一樣的，那些中國名流來講，底層中國人對於我們這些本國人的輕視和嫌棄更加直接和較著，但是，上帝不答應我對他們的實際環境扯謊。”

曾德昭就是在勞改的過程中發明，在王書輝的治下，不管是多大的年紀，處置甚麼樣的事情的人，都很較著的非常酷愛學習。就連他們這些罪犯，也被號令必須在每天的沉重勞動之餘，接管教誨。

王書輝不能說他們是錯的。如果他們冇處於答覆會這個個人的話（答覆會大考覈於玄月中旬結束，四百多人通過考覈插手答覆會）；如果他們還處於明王朝，乃至是以後的清王朝的那種固步自封的思惟狀況中的話，王書輝都會說些要有警戒思惟，要學習西方之類的話。

但是，處於答覆會這個目前天下上，乃至能夠說在此後的兩三百年裡，都會是最早進的構造當中，學習和實際著超出這個期間兩三百年的文明知識和思惟實際的答覆會成員們，說出鄙夷和輕視歐洲人的話，王書輝感覺理所當然。

“物質豐富，公眾充足的中國，是全天下範圍內最為誇姣的國度。完美的市政設施，體係的大眾辦理體係，充分的社會福利軌製，再加上富有而又有教養的中國公眾。這統統，既讓我們這些異村夫剛到驚奇，也讓我們感到敬佩。”

大天子陛下保佑，現在我有了中國國籍，能夠享用中華帝國包管的談吐自在。要曉得，說這類話的人，如果冇有中華帝國國籍的話，會是一種甚麼樣的了局。”