“因為我本人就在中國的史乘上看到了我們能夠的了局。按照中國汗青的明白記錄，在一千年前，聶斯脫利派布羽士，就已經在中國活動了。他們固然獲得了巨大的成績，乃至讓幾位唐王朝的大天子陛下皈依了上帝。但是，他們的了局也給我們上了活潑的一課。被一千年前的中國人稱為景教的東羅馬基督教，最後被中國人異化後消逝在了汗青的長河中。”

他們這個春秋段的人固然也對近代史上中國遭到的屈辱感到氣憤和慨然，不過，在他們發展的期間，中國處於重迴天下第一寶座的階段裡。在麵對本國人的時候，他們表示出的，更多的是一種超然的自傲和安閒。除了美國以外，天下上冇有能夠媲美中國的國度，即便美國也頓時將會被中國趕超。這是王書輝阿誰期間的年青人的一種共鳴。

王書輝不能說他們是錯的。如果他們冇處於答覆會這個個人的話（答覆會大考覈於玄月中旬結束，四百多人通過考覈插手答覆會）；如果他們還處於明王朝，乃至是以後的清王朝的那種固步自封的思惟狀況中的話，王書輝都會說些要有警戒思惟，要學習西方之類的話。

王書輝發明，這個期間的中國人在對本國人的態度上，和王書輝所處的期間很相像。在當代社會裡，王書輝這個春秋段的人的父輩和祖父輩，在對待本國人方麵，閃現出一種民族主義的偏向。隻如果觸及本國人的統統，他們都會表示出警戒和仇視來。

“因為當時還處於王書輝中間（‘上帝的榮光在他腳下，阿門’）建立中華帝國奇蹟的初期，我見到了很多在厥後獲得了巨大成績的巨人們。在我回到監獄以後，厥後擔負過中華帝國的輔弼之一的陳封中間，來到監獄，向我宣讀了群眾委員會部屬的一個叫做法務中間的審判機構對我的審判。”

王書輝這個春秋段的人，在對本國人的態度上則表示的和他們的父輩和祖父輩有較著分歧。

“因為陳封中間的口音題目，我是在厥後，纔在中華帝國供公家查詢的大眾質料裡，查到了我當時被判處的罪名的。阿誰罪名叫做‘風險國度安然罪’。因為我是本國人，冇有任安在中國的政治權力可供剝奪，以是，我被剝奪了統統人權。”

在麵對歐洲人的時候，因為經濟危急導致的歐洲國度的遍及式微，讓王書輝這個春秋段的人比較看不起歐洲人。在他們眼中，本身都處於嚴峻的經濟和社會闌珊中，卻把環保和人權鼓吹當作是獨一輸脫手腕的歐洲國度，非常的鄙陋和好笑。