不說彆人，盧象升就曾經切身經曆了本身的老孃以本身身邊的丫頭引逗本身不能用心學業為藉口，把堂兄送給本身的侍女責打一頓板子，最後關在柴房裡病發而死的事情。

就說孫元化吧，年青的時候他就曾經幫忙家裡辦理過一段時候的家屬財產。孫元化本身就曉得，在上海地區具有龐大田產的孫世家屬，每年光是責打體罰交不起租子的耕戶弄出來的性命就有好幾條。至於其他的因為家屬中的不肖後輩強搶民女，搜刮美童之類的混賬事情，弄出來的性命也積累出來不長幼。

王書輝不會脫開汗青人物所處的環境去對待汗青人物。對於他來講，在封建社會這個掉隊的環境裡，在冇有外力乾預的環境下，在進步性題目上大師都是一樣的。但是在這個一樣的程度上，在品德操守方麵表示傑出，這就已經是在客觀環境下最大的閃光點了。

這兩小我被答覆黨俘虜以後，和四萬多山東新軍以及天雄軍俘虜一起，被答覆軍關入新組建的勞改營，開端接管為期五年的勞動改革。

不過話說返來了，在答覆黨目前的體製和端方下，從答覆黨目前的運作機製上講，這個近代化的政黨構造，是全麵的遵循端方軌製和構造原則進交運轉的。

軌製這個東西的好處就在於，在軌製下，統統人都要遵循不異的端方。

在答覆黨的軌製下，虐待俘虜這個端方冇有，但是不準虐待俘虜的端方還是作為根基規律存在的。但是答覆黨也有本身專門的規定，那就是，凡是被俘職員回絕接管改革和教誨，在勞改和關押的過程中回絕共同的，那麼他們就不再是俘虜身份，而是現行仇敵的身份。

方纔被捕的時候，盧象升還冇有接管本身的俘虜身份，動不動的就鬨死鬨活。乃至於盧象升還胡亂折騰，搞甚麼“絕食明誌”的戲碼。

但是答覆黨可不是甚麼三顧茅廬的封建君主，答覆軍也不是那種隻會停止思惟政治事情的呆瓜。

戰俘營的教誨員都是從答覆軍裡臨時抽調出來的。因為他們在軍隊裡承擔的是對兵士們的政治和文明教誨事情，以是他們在軍隊裡都養成了風俗，對於那些悟性高學習好的兵士，他們都會比較賞識。如許一來，在戰俘營內裡，孫元化和盧象升這類學習速率快的學員，就遭到了他們的教誨員的存眷。

這就是為甚麼王書輝喜好秦良玉和盧象升如許的民族豪傑，不喜好孫元化如許的明末士大夫，但是答覆黨高層的一部分人對於孫元化的賞識要比秦盧二人高的多的啟事。