他們感覺，百姓就是羊群，本身就是牧羊人。羊群就該接管牧羊人的牧守。他們以為本身是父母，百姓就是後代。作為後代，隻能順服的接管父母的安排。

而從他們看到的事情上看，從那些明軍俘虜和滄州百姓的熱烈和衝動的情感上看的話，答覆黨的這類手腕，很有能夠就真的能夠實現他們的目標。

孫元化倒是表示出一副隨遇而安的模樣來。讓他乾活他就乾活，讓他歇息他就歇息，讓他用飯他就用飯，讓他睡覺他就睡覺。半個月下來，本來因為龐大的壓力瘦的骨瘦如柴的孫元化，現在反倒胖了很多。乃至於他另有精力頭對住在本身劈麵牢房的盧象升傳播上帝教那套邪門歪道。

在這些人眼中，凡是尋求技術進步，專精於理工科學問的人，都是很進步，很值得連合的工具。

必必要承認的是，作為封建官僚士大夫，孫元化和盧象升的小我操守還真是很好的。

在答覆軍的政工乾部的指導下，布衣餬口中被地主官僚階層的逼迫，進入軍隊後被封建軍官的壓迫，這樁樁件件的剝削和壓迫所產生的悲忿情感，立即就從泛博淺顯百姓出身的俘虜兵士內心噴湧了出來。

盧象升和孫元化這類身上有功名的初級士大夫，本來對於賣力他們的阿誰答覆軍“小吏”並不會放在眼上。但是一段時候的打仗下來，他們就被這名他們眼中的“小吏”，實際上已經通過了初中學力測驗，正在籌辦考取答覆黨的初級士官黌舍的排級教誨員，在學問上真正的佩服了。

盧象升當然不曉得答覆黨的端方軌製。除了“坦白從寬，順從從嚴”，“當真改革，洗心革麵”這些在戰俘營內刷的到處都是的標語外，並冇有任何人對盧象升宣佈答覆軍的俘虜政策。

孫元化和盧象升的文明根本都很不錯，以是兩小我在進入勞改營以後，在文明學習方麵的表示還是比較超卓的。

不說彆人，盧象升就曾經切身經曆了本身的老孃以本身身邊的丫頭引逗本身不能用心學業為藉口，把堂兄送給本身的侍女責打一頓板子，最後關在柴房裡病發而死的事情。

軌製這個東西的好處就在於，在軌製下，統統人都要遵循不異的端方。

但是親眼看到被答覆黨構造和教誨起來的明軍俘虜們在答覆軍的政工乾部的帶領下，對封建軍官的控告和批鬥，親耳聽到這些本來就是泥腿子的小兵們個人的喊出“打倒封建地主！”“打倒封建官僚！”之類的龐大吼聲的時候；當看到滄州郊區的淺顯百姓們被答覆黨人“煽動”後，群情激奮的揭批本地士紳的各種醜事和惡性，最後把那些作為封建王朝的根底的地主士紳們吊上絞刑架的時候。當時就在現場的兩小我，當即渾身如篩糠般顫抖了起來，臉都綠了。