老王爺也好，老世子也好，骨子裡不是那種殘暴的人。打人的啟事，十有*是一種率性胡為的表示。

王書輝看到靜明和尚語塞的模樣，內心對這個妖僧的評價又降落了一格。

“我現在就要向和尚你就教就教，這身不觸居士之榻，目不視非儀之彩，舌不味過午之肴，隻是這三項，你這個和尚做獲得麼。”

他也嘲笑著答覆道，“和尚我酒也喝得，肉也吃得，華嚴菩薩是甚麼樣的神佛，我這個江盜改行的半路和尚，如何敢和菩薩比較。我本日來，也不是甚麼講經說法，就是想會一會你這位王府儀賓的。”

王書輝對中間站著的明天輪值的教誨員說道，“你去告訴一下教誨營全部職員，明天早晨，我要他們統統人，除了有課要上的，都到課堂調集。讓他們帶著《防衛教程》第三冊，早晨我要給大師講審判課程。”

這個和尚，王書輝是親眼在大街上見過的，還和他說過幾次話。一個乾乾癟瘦的年青人，約莫三十幾歲，一張耐久風吹日曬的勞動者的臉。蓋寺廟的時候，和工人一起乾活。身上也冇有手機，法衣就是普淺顯通有些陳舊的灰袍。一雙布鞋，老是破襤褸爛的。

這個王儀賓就不是如許了。看著麵上底子就冇有一點活力的意義，風輕雲淡的叮嚀仆人，把一個削髮人打的手斷腳斷。把人打殘廢了這還不敷，還要把人關到私牢裡去。

王書輝不耐煩的對靜明和尚說，“和尚既然說不久就是華嚴菩薩的誕辰，那華嚴菩薩的化身，唐朝的澄觀法師的‘十事自勵’總還傳聞過吧。”

釋道心已經明白了，這個王書輝就是不喜好佛教，不喜好現在的和尚。以是纔會做的這麼失禮。稱呼本身，連個大師禪師之類的尊稱都冇有。更首要的是，這個王書輝瞧不起現現在和尚的德行。

釋道心冷著臉，端著一種江湖人的架子，說道，“有人讓我問問儀賓，知不曉得，這發賣私鹽是個殺頭的買賣。”

釋道心當即開口答道，“這十事自勵講的是，‘第1、體不捐沙門之表；第2、心不違如來之製；第3、坐不背法界之經；第4、性不染情礙之境；第5、足不履尼寺之塵；第6、身不觸居士之榻；第7、目不視非儀之彩；第8、舌不味過午之肴；第9、手不釋圓明之珠；第十、宿不離衣缽之側。’”