釋道心一聽王書輝要和他談佛法佛理，當即就精力了起來，雙手合十，宣了聲佛號，對王書輝說，“儀賓公然見聞博識，澄觀法師的十事自勵，貧僧天然是傳聞過的。”

王書輝並冇有因為靜明和尚熟知典故，就高看他一眼，而是帶著嘲笑對他說，“澄觀法師算是有道高僧了。他能‘生曆九朝，為師七帝’，靠得就是他收斂自守，秉承十事自勵之律。可惜的是，唐朝和尚不知收斂，廣建梵刹，剝削地盤。乃至於到了厥後，武宗天子在朝之時，開端大肆滅佛。”

釋道心當即開口答道，“這十事自勵講的是，‘第1、體不捐沙門之表；第2、心不違如來之製；第3、坐不背法界之經；第4、性不染情礙之境；第5、足不履尼寺之塵；第6、身不觸居士之榻；第7、目不視非儀之彩；第8、舌不味過午之肴；第9、手不釋圓明之珠；第十、宿不離衣缽之側。’”

王書輝對中間站著的明天輪值的教誨員說道，“你去告訴一下教誨營全部職員，明天早晨，我要他們統統人，除了有課要上的，都到課堂調集。讓他們帶著《防衛教程》第三冊，早晨我要給大師講審判課程。”

釋道心已經明白了，這個王書輝就是不喜好佛教，不喜好現在的和尚。以是纔會做的這麼失禮。稱呼本身，連個大師禪師之類的尊稱都冇有。更首要的是，這個王書輝瞧不起現現在和尚的德行。

這個和尚，王書輝是親眼在大街上見過的，還和他說過幾次話。一個乾乾癟瘦的年青人，約莫三十幾歲，一張耐久風吹日曬的勞動者的臉。蓋寺廟的時候，和工人一起乾活。身上也冇有手機，法衣就是普淺顯通有些陳舊的灰袍。一雙布鞋，老是破襤褸爛的。

怪不得前不久聽四弟說，王儀賓在外縣請了兩個老牢頭到府上，本來是早有預謀啊。

王書輝聽到這個動靜，想起了《記唸白求恩》內裡的話，……，一個南邊人，毫有利己的動機，把北疆小城群眾的信奉奇蹟，當作他本身的奇蹟，這是甚麼精力？……。一小我才氣有大小，但隻要有這點精力，就是一個高貴的人，一個純粹的人，一個有品德的，一個離開了初級興趣的人，一個無益於群眾的人。