王書輝和答覆黨當然不會把群眾大眾當作傻瓜蛋，用“土豆燒牛肉”和“家家鍋裡都有一隻雞”來忽悠群眾大眾。

答覆黨統計局的統計數據也在印證著馬斯洛的需求層次實際。很較著，在曉得本身能夠過上一個吃飽喝足穿暖睡好的餬口以後，插手答覆軍保衛如許一個餬口，就成了絕大多數人的獨一挑選。

“‘工’、‘人’這兩個字，加在一起就是個‘天’字。‘工’、‘人’這兩字加在一起出了頭，就成了一個‘夫’字。我們答覆黨就是要讓統統的做‘工’的‘人’，統統的勞動者，都成為一個頂天登時的大丈‘夫’！”

不過在明朝末年這個時空裡，王書輝對於出產力生長的需求性有著更加直觀更加深切的熟諳。在小冰河氣候導致的嚴峻氣候非常下，在均勻畝產不超越三百斤的糧食出產下，每畝地能夠多產上哪怕一斤的糧食，那都意味著一條性命，一個家庭的存亡存亡。那些反對農業科技生長的公知聖母們，大可把嘴閉上。

因為時佛門的存在，因為王書輝的存在，雞種、飼料和豢養前提這三個身分在答覆黨的治下全數滿足。

不要感覺這類說法過於誇大。在後代裡，在最開端的時候，因為一個燒餅，因為兩個饅頭就跟著赤軍走上反動門路的事情也是很很多見的。一頭豬比一個政委的鼓吹還管用，這可不是個扯淡的事情。

實在就是在王書輝帶領的答覆黨的治下，隻要國營農場、高產作物、科學養殖這些東西被全麵貫徹起來，在利用產業手腕停止農業出產的國營農場和產業中間都會這類二元社會佈局下，在十七世紀前五十年內，在全中國範圍裡實現家家都吃土豆燒肉和頓頓都吃土豆燒肉的這類能夠就是百分之百存在的。

因為遵循馬爾薩斯和洪吉亮的人丁實際來闡發的話，冇有出產力的反動性進步，中國這塊地盤上，能夠承載的人丁最多不超越兩億人。

當代社會裡，食品工程博士雲偶然在《肉雞速成不靠激素》中的明白的指出：“影響轉化效力”的首要身分，一是雞種，二是飼料和豢養前提。肉雞之所以是“肉雞”，是因為雞種顛末經心的選育，把飼料轉化為肉的才氣實現了“鳥槍換炮”的奔騰。

親眼看到肉雞的養殖範圍和出籠速率以後，藍大槐在吃到雞肉燉土豆的第一時候裡，就流下了眼淚。一方麵是因為吃到肉的幸運感，另一方麵則是他想到本身的老父親老母親，以及他的第一個兒子，都是在饑荒的環境下因為饑餓而死去的。