“明天將的第二個小故事，叫做處子遇盜。一樣是荀子書中的故事。”

“荀子這話是甚麼意義呢。他是說啊，有一個少女，脖子上掛著寶珠，腰間佩有玉環，身上帶著很多黃金，在山中遇見了強盜。強盜大師都曉得的，見財起意，持刀擄掠。少女被嚇壞了，不敢看他。哈腰下跪，苦苦要求。表示的比強盜的老婆還要乖順聽話。但是呢，強盜還是把她殺了。”

“總而言之，到了衝突發作的那一天，大師是想要像阿誰山中少女那樣，落得個苦苦要求，仍然丟掉性命，暴屍荒漠的了局。還是拿出鐵棍當頭一棒，把強盜和贓官貪吏一棒打倒，庇護本身來之不易的好日子。就看大師的挑選了。”

“荀子這話是在說甚麼呢。他是說啊，有一種叫做鯈的魚。就是在我們長江裡，常常能夠見到的青鱗子魚。我看上麵有人點頭了，申明是有人見過的。

“從這個例子上來看的話，水裡有細菌這個事情，就是客觀規律。大師通過顯微鏡看過之前，不曉得水裡有細菌的事情。但是呢，生水裡的細菌，不會因為大師不曉得，就不存在了。前兩天我傳聞北江村莊裡，有個婦女拉痢疾死掉了。甚麼啟事呢，喝了生水了。可見生水裡有細菌，喝了會要性命，不會因為阿誰婦女不曉得，這個事理就失靈了。這就是客觀規律。”

王書輝喝完了水，開端講第二個小故事。

“前幾天飯前發言的時候，我給大師講了幾個小故事。明天飯前發言的內容是不異的，我持續給大師講些小故事。”

“在少女和強盜的衝突裡，少女作為衝突的一方，因為氣力的不敷，被衝突的另一方強盜所殺死。在國度和國度的衝突裡，侵犯者和被侵犯者之間，氣力強大的一方便能夠獲得勝利，終究奴役另一個國度。”

“荀子的原話是如許的，‘處子嬰寶珠佩寶玉，負戴黃金，而遇中山之盜也，雖為之逢蒙視，詘要橈，君盧屋妾，由將不敷以免也。’”

“這也是我一向以軍法經驗大師的底子啟事。我不想到了那一天的時候，大師像阿誰少女一樣，連個挑選的機遇都冇有。”

“還是從這個例子上說，把水燒開了，便能夠殺死細菌。這個事理，也是客觀規律。大師跟我在一起這段時候，冇有一小我拉痢疾的。啟事是甚麼呢，就是大師遵循了這個客觀規律。不曉得，不遵循客觀規律的，比如江北村的婦女，她就死掉了。曉得客觀規律，遵循客觀規律的，比如大師，喝水隻喝開水，大師就健安康康的。”