“荀子說啊，青鱗子這類魚有一種特彆的餬口習性。和彆的魚不一樣，這類魚喜好浮到水麵上曬太陽。大師都曉得，魚這類植物，是必須餬口在水裡的。分開了水這個儲存環境，他就活不下去了。這就像人必須喘氣一樣。人離不開氣，魚呢，離不開水。”

“荀子通過這個故事要奉告大師，衝突遍及存在於天下當中餬口當中，人也好個人也好，必必要有強大的氣力才氣在充滿衝突的天下中儲存下去。”

“第一個故事，叫做浮陽之魚。荀子的原話是如許的，‘鯈者，浮陽之魚也，胠於沙而思水，則無逮矣。掛於患而欲謹，則無益矣。自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無誌。失之己，反之人，豈不迂乎哉！‘”

“通過這個陽浮之魚的故事，先賢荀子，想奉告我們一個甚麼事理呢。荀子他白叟家是想說啊，人活在這個天下上，必必要正視兩件事情。第一，是要精確的熟諳客觀規律，體味這個天下運轉的當然法例。第二，人必必要遵循客觀規律的要求做事情，不能違背客觀規律。”

“荀子的這個故事奉告大師一個甚麼事理呢。荀子是在奉告大師，事物是存在遍及的衝突的，事物是在衝突中朝著分歧的方向生長的。剛纔的故事裡，少女和強盜之間存在衝突，國度和國度之間也存在衝突。”

“荀子的原話是如許的，‘處子嬰寶珠佩寶玉，負戴黃金，而遇中山之盜也，雖為之逢蒙視，詘要橈，君盧屋妾，由將不敷以免也。’”

“他的意義是說，這件事情就和國度和國度的乾係一樣。如果君王不能帶領百姓對抗侵犯者，而是但願通過祈求奉迎的體例求得儲存，那就像故事裡少女想求得強盜的寬恕一樣，是一件完整行不通的事情。以是，賢明的君主是不會如許做的。”

“荀子這話是在說甚麼呢。他是說啊，有一種叫做鯈的魚。就是在我們長江裡，常常能夠見到的青鱗子魚。我看上麵有人點頭了，申明是有人見過的。

“為甚麼說荀子是先賢呢，啟事就在於，像這類魚停頓在沙岸上的小事情，我們大師都見到過，但是誰也冇細心想過此中包含的事理，但是荀子他白叟家就想到了。”

“明天我要講兩個小故事，也都是出自當代先賢荀子，都是他寫的書裡的故事。”