秦良玉大可講那些大師要忠於朝廷之類的話。但是不管是石柱地區的上層還是基層，都在答覆會的幫忙下獲得了實實在在的好處。相對比向來冇有給過本身任何幫忙的高高在上遠在天涯的朝廷，很較著，答覆不管是在哪一方麵都知更值得大師的擁戴。

秦良玉本身忠於朝廷，她天然也但願本身治下的子民和本身的家人也忠於朝廷。以是，即便曉得能夠會引發牴觸，秦良玉還是籌辦和答覆會分裂。

石柱地區的百姓從疇昔的以半農半獵的體例餬口，變成了以蒔植土豆，養蠶養兔，進廠做工的體例餬口。更令秦良玉冇有想到的是，石柱地區竟然建立起了一座範圍不小的黌舍和一所口碑極佳的病院。

因為答覆會在荊州地區的毛紡織廠對石柱地區的兔毛停止定向收買，使得全部石柱地區百姓的在經濟上和答覆會構成了一種原質料和出產商相緊密連絡的體係。能夠如許說，到了1625年，石柱地區的百姓吃不吃得飽肚子，要依托答覆會每年不竭供應的優良良種。而石柱地區的百姓每年的年支出的多少，要依托答覆會毛紡織廠的收買。

畢竟，彆管答覆會是不是通過經濟手腕綁架了全部石柱土司的公眾，但是在客觀上，石柱百姓的千百年來都冇過上的好日子，確切是在答覆會的幫忙下實現的。

答覆會的這幾百名流兵和軍官，不但教會了白桿兵新的作戰體例，更教會了這些兵士根本的文明知識和簡樸的認識形狀。答覆會的這些軍官和兵士不但僅是白桿兵的戰友，也是白桿兵高低的教員。

從唯物主義的角度解纜我們能夠曉得，一旦呈現了新的出產力，一旦舊的出產乾係分歧適新的出產力了，那麼隻要有合適新的出產力生長程度的出產乾係和承載這類出產乾係的認識形狀呈現的話，統統從實事求是的角度解纜熟諳天下的人，都會主動的認同和接管這類承載著新的出產乾係的認識形狀的。

近七百名的王書輝部下的官兵，不但是白桿兵的戰友，更因為他們長年不懈的在白桿兵中教大師文明，為大師排憂解難，乃至就是直接的救濟大師的生命，使得秦良玉部下的這支天下強軍從偏僻之地的土兵，變成了在貴州和四川被百姓和官府交口獎飾的秀才兵。

從1621年開端，答覆會就已經對石柱土司地區開端了全麵的援助。到1625年，全部石柱地區的農業、養殖業、貿易、產業在答覆會的影響下，全麵的向近代化的方向邁進。