“我們不但長於粉碎一箇舊天下，我們更加長於扶植一個新天下。”

王書輝覺對勁外，是因為在本來的汗青上，明朝末年並冇有發作過武昌叛逆。王書輝感覺合情公道，那是因為在現現在的大明朝，各種兵變和民變並不是甚麼特彆的少數事件。它們正在晚明期間的中國各地，到處的發作著。

產生了叛逆，產生了由老百姓和社會底層為首要成分的社會不穩定事件。好處受損的必定不會是老百姓。因為老百姓啥也冇有，他們都是叛逆和動亂的參與者。

王書輝並不想直接參與武昌叛逆。在他看來，以他目前的身份，直接的參與武昌叛逆，一方麵會把本身和答覆會變成一個很大的目標。另一方麵，他也不感覺在武昌的那些叛逆者會信賴一個有著大明朝官方身份的藩王宗室。

以是說，很多楚王府的宗室們會領著叛逆兵和老百姓去打擊楚王府，就變成了一個非常公道的事情了。

用句比較實在的話說，近萬名一樣是朱元璋子孫的楚王府的“旁支庶宗”，日子過得連老百姓都不如。那麼能夠想見，老百姓已經是活得生不如死了，那麼這些“日子過得連老百姓都不如”的楚王府的“旁支庶宗”是一種甚麼樣的儲存狀況了吧。

我們這些當代人，一提到當代的，疇昔的那些頻繁發作的民兵、暴動和叛逆之類的事情，都會表示的一臉的嫌棄。很多比較講究情懷的人，還會援引些當代墨客說的那句“興百姓苦，亡百姓苦”之類的話。

反倒是對於統治階層而言，動亂的年代會粉碎他們那些既得好處個人的好處和統治的穩定。以是，他們纔會拚了命的給那些腐朽出錯的封建王朝保持生命，設法設法的給那些封建王朝吊著口氣。在那些封建王朝不成製止的走向崩潰以後，他們纔會“代表”百姓，收回他們因為本身好處受損的悲鳴。

把南京百姓留給日本人搏鬥，掘著花圃口以水代兵如許難以置信的事情，都是這位千古完人做出的事情。以是說，有老百姓寧肯挑選當一個亡國奴，也不想當一個百姓黨治下的小民如許的事情呈現，一點兒也不算甚麼違背常理的事情。

再比如說，在抗日戰役年代裡，乃至有國統區的老百姓幫忙日本人打百姓黨的事情呈現。當代人能夠會感覺那些老百姓的所作所為冇法瞭解，但是事情的事理實在非常的簡樸。在百姓黨和日本人之間，那些老百姓挑選了日本人。不過就是因為在日本人的統治下，比在百姓黨的統治下輕易儲存。