那麼，誰會在武昌叛逆中遭到嚴峻的好處喪失呢？

以是說，處於水深熾熱當中的老百姓可不會感覺“維穩”對於他們來講有甚麼意義。對於他們來講，冇有武昌叛逆，他們是餬口在活天國中的。用一句鄙諺“死豬不怕開水燙”來解釋的話，他們底子就不會感覺還會有甚麼比目前更糟糕的事情產生。

反倒是對於統治階層而言，動亂的年代會粉碎他們那些既得好處個人的好處和統治的穩定。以是，他們纔會拚了命的給那些腐朽出錯的封建王朝保持生命，設法設法的給那些封建王朝吊著口氣。在那些封建王朝不成製止的走向崩潰以後，他們纔會“代表”百姓，收回他們因為本身好處受損的悲鳴。

按照史料記錄，楚王一宗人丁暢旺，至明末子孫不下萬人。這萬餘人對初代楚王朱楨來講是他衍生出來的血緣乾係劃一的子孫。但遵循封建宗法軌製，這萬餘人僅少數是“天潢嫡派”，其他都是“旁支庶宗”。

但是，實際倒是如許的。即便就是冇人肇事，就是武昌左衛的兵士冇有把滿城的當官的都殺掉，武昌府老百姓的日子也早就過不下去了。比年增加的征稅和不竭發作的天然災害，早就斷絕了這些老百姓統統的活路了。

王書輝並不想直接參與武昌叛逆。在他看來，以他目前的身份，直接的參與武昌叛逆，一方麵會把本身和答覆會變成一個很大的目標。另一方麵，他也不感覺在武昌的那些叛逆者會信賴一個有著大明朝官方身份的藩王宗室。

被欺負，被毒害，被剝削，被代表的被統治階層老百姓，不管是在承閏年代還是在動亂的年代，他們的餬口都不成能真的有甚麼根賦性的分歧。

但是，這些人常常健忘了，那些能夠在乎識形狀範疇留下影響的人，那些人不管在當代還是在當代，都和百姓這個詞一點也靠不上乾係的“公知”們，實際上向來不成能真的對老百姓的境遇有甚麼真正的體味。

答覆會的高層對此較著的有些不知所措。

就如許，十六名顛末三天專門培訓的答覆會會員，被王書輝調派到了武昌府。

提及來呢，真的很具有諷刺意味。號令和帶領叛逆兵士和公眾打擊楚王府的，恰好是大明朝的楚王宗室們。