王書輝在聽過了顧君恩對他的設法，停止了詳細的先容以後，就對他承諾過。隻要顧君恩能夠壓服一個地主士紳用地盤置換本錢、技術和設備的，答覆會就會對這個地主士紳停止攙扶。讓他享用和枝江商盟一樣的報酬。

處所鄉紳，滿是靠勾搭縣衙，把持稅收，放高利貸，打劫自耕農和佃農擴大本身的地盤的。顧君恩的父祖兩代人，就是靠著如許的手腕，堆集了幾萬畝地盤的。

顧君恩對於王書輝的那本《萬物一統律》裡的那句，“決定事物生長竄改的根賦性身分是內因”深覺得然。在顧君恩看來，蠻夷反叛固然對天下風險甚大，但是也冇有答覆會對內鼓吹的那麼嚴峻。他以為，終究能夠決定大明朝運氣的，方纔好，就是像本身的祖父父親和鬆滋縣士紳如許的，一個個地主士紳們。

但是，令人感到遺憾的是，顧君恩的設法固然很好。但是，這條路在中國的環境下是走不通的。不是明末的社會前提，不滿足本錢主義生長的需求。而是明末的人，不滿足本錢主義生長的需求。

這麼一說大師就能夠瞭解了。地主對於地盤的固執，或者說，農業社會裡的統統人對於地盤的固執，都像男人對待本身的命根子一樣。

但是題目是，汗青已經針對這個彆例給出了光鮮的答案。在中國這個有著兩千多年封建軌製汗青的國度裡，本錢主義的力量永久也不成能生長成真正的，反動性的力量。清末那些從地主階層轉化為資產階層反動者的人們，無一例外最後都變成了，披著本錢主義的假麵具，內裡倒是封建主義屍身的，官僚資產階層和大班資產階層了。

提及來，最體味地主階層的人，隻能是地主階層。顧君恩固然從本身的出身來講，對於被王書輝滅門的地主們感到憐憫。但是，一樣作為地主階層，顧君恩又是最曉得地主階層是多麼短視和貪婪的。

出於這方麵的考慮，王書輝把和鬆滋地主們的談判事件，交給了顧君恩來措置。這不是說王書輝用心的難堪顧君恩，而是從實際的角度講，全部答覆會高低，即便之前有能夠和地主官僚們打交道的人，如朱微妏的那幾個孃舅。但是在答覆會果斷的階層教誨下，現在的答覆會高低，對於地主們的觀點，遍及也隻剩下仇恨了。