王書輝在當代社會的時候，對於一些煩瑣的麵子禮節的題目就非常的討厭。麵對當代人的時候，煩瑣的禮節又是一個必定的東西。這幾天在和幾個孃家孃舅的交換過程中，他們各種的禮節端方就已經讓王書輝感覺非常頭痛了，如果到縣衙門裡去和那些當代的官員打交道，王書輝還真不曉得如何辦好。最首要的一點是，作為冇有士子身份的當代黑戶，如果見了枝江縣縣令以及各種官員，分歧於王族身份的朱由梓，王書輝還必必要下跪施禮才行，這一點是王書輝目前還不想麵對的。

在當代人眼裡，當代與當代最大的辨彆是甚麼呢。王書輝感覺，刨除出產力和出產乾係程度的分歧，最大的分歧，就是人與人之間的乾係是絕對的不平等的。固然當代社會裡，人也是不平等的，但是那種不平等畢竟是掩蔽在大家劃一的社會共鳴之下的經濟和政治上的不平等。

站在這二十小我麵前，王書輝發明，當代人的打扮也不是完整的離譜的。起碼這二十個服飾同一的青年，看起來還是很紮眼的。完整不是王書輝在當代的電視劇裡看到的那種奇形怪狀。

在當代的社會環境下，人與人的不平等一旦和官府聯絡起來，這類不平等就會當即被無窮擴大。

究竟上，當代人因為好處乾係的不擇手腕，絕對比當代人嚴峻一百萬倍。純真的從一個狹小的角度對比，當代的文娛界有梁紅玉如許的人，而在當代社會，是絕對冇有這類文娛界人物的。誠篤地講，在當代的中國社會，因為出產力掉隊的乾係，維繫社會穩定的社會體係並不完美，必須通過獲得大部分社會成員共同承認的品德體係，來彌補當代社會的社會辦理體係。從品德角度考慮，當代中國人倒是要比近當代的中國人要有品德的多的多。