宋獻策固然冇處置過專門的經濟活動。但是，他卻曉得，人做甚麼事情都，要尋求到投入和產出成反比。他就冇見過誰會真的虧蝕兒賺呼喊的。王書輝投了這麼大的，難以置信的本兒，起碼要達到一種武裝盤據，當個土天子的程度，才氣算得上投入產出成反比。

就在王書輝帶著溫文爾雅的麵孔，當真的聽取著顧君恩、宋獻策和牛金星三人對天下局勢的觀點的時候。枝江縣範圍內，超越三位數的地主大戶極其嘍囉虎倀的屍身，正在風中飄零。

特彆是從萬曆中期開端，不管是外族入侵還是內部動亂，不管是水水災害還是瘟疫地動，彷彿各種不利的事情像約了一樣，一起發作了起來。看著這些從朝廷邸報和個彆州縣的處所誌中摘抄清算出來的質料，顧君恩、宋獻策和牛金星三人，真的有點毛骨悚然的感受。

情了。

但是，就像本書前麵的章節提到過的一樣，一個通過期佛門穿越到當代農業社會的，把握著龐大力量的，信奉唯物主義的產業黨徒，他對於當代農業社會的影響力，那絕對就是把一頭霸王龍扔到人群裡，把一頭髮瘋的餓狼扔進羊圈裡，把一個大色狼扔到日本女澡堂子裡一樣的結果了。

這些村鎮中，凡是具有三十畝地盤以上，本身完整不插手勞動的地主大戶們。除了在答覆軍刺刀的威懾下，“誌願”的辦理無償地盤過戶手續的。占地主大戶們絕大多數的其彆人，則全數都被事情組冠以“通匪”、“造反”的罪名，剝奪了地盤，並構造批鬥會停止批鬥。

宋獻策和王書輝的結論固然不異，但是，二者在本質上完整相反。王書輝是用汗青唯物主義的角度闡發“如何做（到的）”，而宋獻策則是從主觀唯心主義的態度上解釋“為甚麼”。

以是，王書輝聽了宋獻策的“驚世大言”以後，表示的很安靜。他坐在椅子上，把腦袋稍稍的方向宋獻策的方向。表示籌辦當真的聽聽宋獻策前麵籌辦“放”甚麼（屁）。

王書輝當即讓身邊的書記員，把答覆會彙集來的，經詳確致分類的朝廷邸報拿了過來。拿出與宋獻策說的那些，與外族入侵、天然災害和加征稅收相乾的，附著相乾動靜邸報的統計表格和質料。王書輝對宋獻策說道：

就在王書輝在本身的會客室裡，和顧君恩、宋獻策和牛金星三人，會商天下局勢的時候。跟著答覆軍攆著潰兵潰匪的屁股，進駐答覆會權勢範圍周邊的各個村鎮；跟著答覆會的事情組，跟著軍隊進駐這些村鎮。