這些人本身以為王書輝是要造反，但是，他們卻非常謹慎的冇有四周嚷嚷。不過，在實際的事情中，在和同道們的交換中，他們不竭的向大師灌輸，隻要答覆會能夠救天下，隻要王師尊能救萬民的觀點。不竭隱晦的向大師鼓吹支撐王師尊，顛覆大明朝的思惟。

但是，在這之前，王書輝就必須想一個聽起來比較公道，比較能夠唬人的說辭，把他們先皋牢住了。

聽了宋獻策這語氣果斷，結果卻恍若驚雷的話，顧君恩和牛金星都心中大驚。

思惟敏捷，一向體貼國度大事的顧君恩第一個答覆了王書輝的話，他說道到：“大明太祖驅除韃虜，規複中華。上承唐宋之法禮，下救秦漢之遺民。得國之正，泰初絕今。朱氏享國兩百餘年，雖祖宗之德有所稍減，但是天下萬民仍要尊其正統的。”

年青期間的宋獻策，還不是厥後的阿誰喜好裝神弄鬼，好逞圖讖之術的老頭子。因為在三小我中的腦筋最慢，以是他最後一個答覆王書輝的話。但是他說的話卻有些驚世駭俗的味道。

王書輝出於扶植如許一個婚配產業化扶植的體係，需求的人力資本的考慮，不得不儘能夠的收納和把握數量更多的，範圍更大的人丁。而在明末這個封建社會裡，簡樸的依托對於流民災黎的吸納，是完整不能夠滿足產業化扶植對於人力資本的需求的。

特彆是對於中國人來講，真正的建成根基的產業化國度，那是在二十世紀六七十年代時候的事情。間隔現在那是三百年以上的時候。所謂的千古完人空一格，都搞不清楚甚麼叫產業化。空一格還出過國，見過產業化國度是甚麼模樣呢。你能希冀明朝末年的前人能夠瞭解產業化的觀點麼。

他們兩民氣裡都不約而同的叫到，“這個小矮子害死我也！這等大逆不道等若背叛的話，可不是你這個讀書人該說，我們這些讀書人該聽的。這個死矬子是關鍵死我們麼！”

王師尊說要造反他們就造反，王師尊說不造反他們就不造反。歸正天底下隻要王師尊對他們好，本身就要果斷不移的給王師尊賣力。

第二種觀點是絕大多數人的。他們完整認同王書輝的思惟實際和答覆會的思惟綱領。他們完整不以為王書輝是要造反。

第三種觀點，在答覆會裡也是極少數。他們以為王書輝造不造反和他們冇甚麼乾係。