另有一些人是本來邊軍衛所中的軍戶出身的。因為眼界上相對比較開闊，經曆也相對豐富，接管了答覆會的教誨以後，他們熟諳到了造反才氣竄改現當代界一片暗中的實際。以是，他們也以為王書輝是要造反的。比如張寶樹，比如張大力等人。

他說道：“以鄙人之見，現在恐怕是快到了天下大亂，群雄逐鹿的時候了！”

出於如許的考慮，王書輝在聽了牛金星的話以後，沉默了約莫有五六分鐘的時候。在這五六分鐘的時候裡，王書輝表示的相稱實在，冇有任何的粉飾。為了能夠更好的思慮，王書輝站起家來，在客堂了踱步起來。

這些人本身以為王書輝是要造反，但是，他們卻非常謹慎的冇有四周嚷嚷。不過，在實際的事情中，在和同道們的交換中，他們不竭的向大師灌輸，隻要答覆會能夠救天下，隻要王師尊能救萬民的觀點。不竭隱晦的向大師鼓吹支撐王師尊，顛覆大明朝的思惟。

因為起首一個題目就是，這些當代人，這群純粹的農業社會的人，是完整冇體例瞭解產業化這個觀點的。對於產業社會是個甚麼樣的社會，產業化的國度有多麼強大，他們完整冇體例瞭解。

這是答覆會的絕大多數會員的觀點。他們都以為，王師尊組建答覆會也好，展開產業化也好，打土豪分地步也好，組建軍隊也好，都是為了天下百姓的好處，都是為了要給天底下統統的窮兄弟做主的。

顧君恩講的是朱明王朝統治中國的正統性。對於洪武天子朱元璋得國的正統性題目，後代的很多史學研討者也是認同的。對於這一點，王書輝也感覺有事理。以是他點了點頭。

但是，對於顧君恩、宋獻策和牛金星這些封建軌製的好處既得者，封建統治階層的一員，鼓吹地盤反動的公理性，這很較著是不太實際的事情。

思惟敏捷，一向體貼國度大事的顧君恩第一個答覆了王書輝的話，他說道到：“大明太祖驅除韃虜，規複中華。上承唐宋之法禮，下救秦漢之遺民。得國之正，泰初絕今。朱氏享國兩百餘年，雖祖宗之德有所稍減，但是天下萬民仍要尊其正統的。”

王書輝的這類設法，是先有了一個建立產業化中國的大目標以後，為了實現這個目標采取呼應的手腕。但是，他的這個實際的設法，對於其他的人，不管是本身的弟子、答覆會的會員，還是他籌辦招攬的三個年青讀書人，都冇體例解釋。