出於如許的考慮，王書輝在聽了牛金星的話以後，沉默了約莫有五六分鐘的時候。在這五六分鐘的時候裡，王書輝表示的相稱實在，冇有任何的粉飾。為了能夠更好的思慮，王書輝站起家來，在客堂了踱步起來。

他說道：“以鄙人之見，現在恐怕是快到了天下大亂，群雄逐鹿的時候了！”

他們以為王書輝是有才氣造反的人。他們以為，有才氣造反，並且一向在加強這類才氣的王書輝必然會造反。比如陳封、比如顧國樟等人，就持這類觀點。

王書輝出於扶植如許一個婚配產業化扶植的體係，需求的人力資本的考慮，不得不儘能夠的收納和把握數量更多的，範圍更大的人丁。而在明末這個封建社會裡，簡樸的依托對於流民災黎的吸納，是完整不能夠滿足產業化扶植對於人力資本的需求的。

特彆是對於中國人來講，真正的建成根基的產業化國度，那是在二十世紀六七十年代時候的事情。間隔現在那是三百年以上的時候。所謂的千古完人空一格，都搞不清楚甚麼叫產業化。空一格還出過國，見過產業化國度是甚麼模樣呢。你能希冀明朝末年的前人能夠瞭解產業化的觀點麼。

當然，對於顧君恩、宋獻策和牛金星如許的，在汗青上留有大名的成年人，必定不能利用對於小孩子的手腕。他們或許在插手答覆會以後，在答覆會不竭帶領中國停止產業化扶植獲得大量成績以後，纔會逐步的熟諳到，封建軌製極其從屬物全都該死。

另有一些人是本來邊軍衛所中的軍戶出身的。因為眼界上相對比較開闊，經曆也相對豐富，接管了答覆會的教誨以後，他們熟諳到了造反才氣竄改現當代界一片暗中的實際。以是，他們也以為王書輝是要造反的。比如張寶樹，比如張大力等人。

但是獨一一個，產業化扶植需求的人力資本，他是冇體例仰仗時佛門來處理的。並且，產業化扶植對於人力資本的需求，還不是純真的一個對工人和技術員的需求。扶植一個產業化的中國，還需求有建立一個能夠和產業化社會相婚配的社會體係。

他們大部分都是本來就受過必然教誨的底層讀書人。或者是因為機遇偶合，或者就是因為經濟上的停業。人生境遇轉入低穀，變得一文不名，以後被答覆會吸納出去的。他們對現在的統治者有著龐大的仇恨，並且目光鋒利，看出了答覆會儲藏的龐大力量。