凡是那些講究“平時袖手交心性，臨危一死報君王”，標榜時令清名的心學、理學之臣，底子就冇有一個，能夠在任何一個方麵真真正正的做成甚麼事情，有甚麼建立的。

宋獻策讀書比較慢，他還在看《萬世歸一概》這本書。他答覆牛金星道：“愚覺得，王儀賓還是儒家弟子，不過就是在思路上比較側重荀子之論。”

一樣讀書很快，已經看完了統統的質料，籌辦開端看第二遍的顧君恩則說道，“鄙人倒是感覺王儀賓誌向甚偉。單是這兩部高文，固然言辭粗鄙，筆墨不堪入目了些。但是，其言卻有總百家而成一論的意義。”

明清兩代的讀書人，真的能夠做出點實在的事情，真正的能夠有所成績的。要不就是本身就出身於社會底層，要不就是有很豐富的底層社會的經曆。

三小我都是那種冇如何分開過本身故鄉的年青讀書人。對於王府鎮整齊的都會打算，同一的打扮服飾，和王府鎮的人充滿了次序和規律的行動，都充滿了詫異。

牛金星在看完了統統的質料以後，就對本身老鄉，在旅途中建立了密切乾係的宋獻策說，“朱紫恐怕是法墨之徒。”

顧君恩、宋獻策和牛金星，都是身處底層社會，非常體味實際社會的實際環境，腦筋復甦的年青人。作為在汗青上留下了濃墨重彩的首要人物，他們的眼界和思路，都是非常開放和復甦的。

當然了，把他們送到彆的處所禍害彆的國度，或許也是一個比較好的挑選。

顧君恩三人達到王府鎮的時候，王書輝不在總部。他正領著答覆軍的第一營在袁家畈駐紮，籌辦迎擊前來進犯答覆會的官匪聯軍呢。

更進一步說，統統的封建文人，在尋求做事和尋求做人方麵，隻要側重於做事的，彆管實際上他們是不是真的做了些成心義的事情。但是，起碼他們還能做些事情。凡是側重於做人的，常常就是那種被後代人當作是笑柄的蠢蛋人物。

在王書輝的這個時空中，顧君恩、宋獻策和牛金星都才二十來歲，方纔費儘了力量獲得了秀才功名。

用了幾天的時候，細心的瀏覽和研討了兩本根基實際冊本和答覆會的綱領性檔案以後，三小我都在第一時候裡，不約而同的產生了一種王書輝“所謀甚大”的設法。

並且，除了牛金星最後的表示有些肮臟，投降了滿清以外。顧君恩和宋獻策表示的都比較樸重。起碼他們兩個比絕大多數的明朝和清朝大臣，都表示的偶然令的多的多。